12 Элдридж-стрит
☏ +1212219-0888
Вс-чт 10.00-17.00, пт 10.00-15.00.
Музей на Элдридж-стрит расположен в исторической синагоге на
Элдридж-стрит. Построенный в 1887 году, он является архитектурным чудом
и символом воплощенных в жизнь устремлений иммигрантов. Здание является
первой большой синагогой, специально построенной восточноевропейскими
еврейскими иммигрантами в Соединенных Штатах, и было почти потеряно
из-за запустения, пока 20-летний проект реставрации музея стоимостью 20
миллионов долларов не вернул помещению былое величие и общественное
использование.
Посетители могут осмотреть Национальный
исторический памятник и узнать о его времени как культурного центра в
оживленном еврейском Нижнем Ист-Сайде, о его десятилетиях упадка, о его
чудесном возрождении в качестве музея 21-го века в современном
Чайнатауне.
Происхождение конгрегации (до 1887 года)
Конгрегация была ещё в
1852 году под названием Бет Хамедраш («Дом учения»). Ее последовательно
ашкеназские евреи из разных регионов Восточной Европы (Россия, Польша,
Литва и др.). Первым раввином был Авраам Эш — первый православный раввин
из Восточной Европы, служивший в США. Сначала община собиралась в
арендованных помещениях, несколько раз переезжала. В 1856 году купила
Валлийскую часовню на Аллен-стрит. В 1859 году произошёл раскол: часть
мужчин образовала Бет Хамедраш Хагодол, оставшись в оригинальной группе
около 46 человек.
К 1886 году конгрегация континента сложилась с
Хольхе Йошер Визанер («Те, кто ходит в добродетели») и получила новое
название — Кахал Адат Йешурун («Община народа Израиля», иногда
переводится как «Народная конгрегация праведных»). Это подчёркивало
единство разных групп и противодействие реформистскому иудаизму. В
1909–1913 годах произошло слияние с Анше Лубз, а полное название стало
Кахал Адат Йешурун с Анше Лубз. Конгрегация стремилась создать последнюю
синагогу, чтобы привлечь новых иммигрантов и утвердить ортодоксальные
традиции в Америке.
Строительство и открытие (1886–1887)
В
1886 году конгрегация приобрела участки на Элдридж-стрит (12–16
Элдридж-стрит) за сумму около 36 000 долларов. Архитекторами стали
братья Питер и Фрэнсис Уильям Хертер (Herter Brothers) — немцы-католики,
только что прибывшие в США и уже известные своими работами в Нью-Йорке
(это была их первая религиозная постройка). Строительство обошлось
примерно в 92 000 долларов (эквивалентно миллионам на сегодняшний день).
Здание заложили в сентябре 1886 года.
Официальное открытие состоялось
4 сентября 1887 года. Тысячи людей заполнили улицы, приглашения
разослали заранее. Синагога стала первой великой синагогой Восточной
Европы в США — до этого иммигранты адаптировались под молитвенные дома,
магазины, залы или церкви.
Расцвет (1880-е — 1920-е годы)
С
1880 по 1924 год в США прибыло более 2,5 млн молодых людей из Восточной
Европы; около 75% осели в Нижнем Ист-Сайде, что сделало его самым
густонаселённым еврейским районом в мире. Синагога процветала 50 лет:
нанимали знаменитых канторов (например, Пинхаса Минковского), в 1918
году — первого постоянного раввина Аарона Юделовича. Здесь собирались до
800 семей, отраслевых служб, праздников, собраний (в 1896 году —
учредительное собрание Союза ортодоксальных еврейских общин Америки).
Община была разнообразной: от лавочников и ремесленников до адвокатов.
Синагога стала центром духовной и социальной жизни.
Упадок и
закрытие главного зала (1920-е — 1950-е)
В 1924 году были приняты
законы об иммиграционных квотах — квоты резко сократили приток
иммигрантов. Евреи начал переезжать в другие районы (Бруклин, Гарлем,
Квинс). Членство сократилось, община не могла поддерживать большой зал.
В 1930–1940-х годах главный сантуарий закрыли (по некоторым данным — в
1933–1940-е), службы перенесли на нижний уровень. К 1939 году осталось
менее 50 человек. Здание ветшало: разбитые окна, голуби, пыль, проточки.
Но небольшая община продолжала субботние службы. К 1970-м интерьер был в
плачевном состоянии.
Сохранение и реставрация (1970-е — 2007)
В 1970-х историки открыли заново запечатанный зал. В 1980 году синагогу
признали памятником Нью-Йорка и внесли в Национальный реестр. В 1986
году (ровно через 100 лет после закладки) активистка Роберта Брандес
Гратц начала проект Eldridge Street Project (позже — Музей на
Элдридж-стрит). Началась 20-летняя реставрация стоимостью 20 миллионов
долларов при поддержке 18 000 доноров. Работы выполняются ремонт крыши,
фасада, витражей, росписей, люстр. В 1996 году присвоен статус
Национального исторического памятника.
Реставрация завершилась в 2007
году. Сохранили «патину времени» — следы истории (потёртые скамьи,
облупившаяся штукатурка). В 2010 году установили новое витражное окно
(дизайн Кики Смит и Дебора Ганс) — современный символ возрождения. В
2014 году открыли центр для посетителей, в 2024-м — мозаичный пол в
вестибюле (дизайн Марка Подвала).
Современное состояние
Сегодня синагога — это музей на Элдридж-стрит (открыт для публикации с
2007 года). Конгрегация по-прежнему ведет работу в зданиях и проводит
еженедельные мониторинги в зале заседаний (маленькая община). Музей
предлагает экскурсии, иммиграционные выставки, концерты, фестивали,
образовательные программы для всех конфессий. Ежегодно — десятки тысяч
посетителей. Это яркий музей еврейской истории Нижнего Ист-Сайда и
символической американской мечты иммигрантов.
Синагога на Элдридж-стрит (Синагога на Элдридж-стрит, или музей на
Элдридж-стрит) — это одна из самых значимых исторических синагог
Нью-Йорка, расположенная по адресу 12–16 Eldridge Street в районе
Нижнего Ист-Сайда (Манхэттен). Она была построена в 1886–1887 годах как
первая крупная специально построенная (специально возведенная) синагога
восточноевропейских (ашкеназских) евреев-иммигрантов в США. Архитекторы
— братья Питер и Фрэнсис Уильям Гертер (Herter Brothers), немецкие
католики, ранее специализировавшиеся на жилых тенементах. Здание
сочетает в себе эклектичный стиль: основной — неомавританский
(мавританское возрождение) с элементами неоготики (готическое
возрождение) и неороманского (романское возрождение).
Это грандиозное
сооружение резко контрастирует с узкими тесными тенементами XIX века и
символизирует гордость и амбиции иммигрантской общины. Фасад и интерьер
богато украшены, с обилием еврейской символики.
Фасад и экстерьер
Фасад — это кремовый (светло-коричневый) прессованный кирпич с обильным
использованием терракоты для декоративных элементов. Здание стоит на
узком городском участке, поэтому его масса состоит из двух симметричных
лестничных башен (лестничных башен), фланкирующих утопленный центральный
пролет (пролет). Фасад горизонтальный разделён на три уровня богато
вырезанными терракотовыми карнизами.
Ключевые элементы фасада:
Три пролёта (бухты): центральное шире, символизирует трёх патриархов
иудаизма — Авраама, Исаака и Иакова.
Четыре главных входа привели к
зрению дверями (резьба со звёздами Давида). Каждый вход обрамлён
ограждени пилястрами и увенчан изображены подковообразными мавританскими
арками (мавританскими подковообразными арками) с зубчатой терракотовой
каймой (кулачковой лепкой). Два центральных входа окружены узкими окнами
с выступающими арками.
Галерея окон на втором уровне — непрерывная
цепочка меньших подковообразных арок.
Центральное готическое розовое
окно (Готическое окно-розетка) — огромное колесо-окно, полностью
украшенное центральным пролётом на третьем уровне. Оно готическое по
форме, но с узором звёзд Давида в круглых медальонах (символ 12 колен
израильских). Два тяжёлых терракотовых карниза превращают весь
центральный пролёт в гигантскую подковообразную арку.
Боковые башни:
на третьем уровне — по одной подкове-окну со витражом. Наверху —
аркадный фронтон (аркадный фронтон) с подковообразными арками.
Крыша:
первоначально с металлическим гребнем, эдикулами и фиалами (навершиями),
на которых были звёзды Давида (частично утром в 1960-х). Другая
роза-окно — на фасаде сзади.
Символика: вокруг Маген Давида (звезда
Давида) — на дверях, терракоте, крыше. Четыре входа символизируют
четырех праматерей (Сару, Ревекку, Рахиль, Лею).
Экономия сделала
событие из запланированных каменных башен и настоящего камня —
использовала кирпич и терракоту. Фасад выглядит монументально и
экзотично, подчёркивая восточные корни иудаизма.
Интерьер
святилища
Интерьер — это просторное прямоугольное помещение с
бочкообразным сводчатым потолком (бочкообразным потолком) высотой около
70 футов (примерно 21 м). Свод касается полукруглых куполов на тонких
колоннах с мавританскими капителями. Естественный свет проникает через
68 витражных окон (витражей) — розовые, золотистые и голубые тона
создают теплое, пышное свечение.
Главные элементы интерьера:
Женская галерея (балкон/мечица): резная ореховая (ореховая) балюстрада
на втором уровне — для геосегрегированных служб.
Ковчег (Арон Кодеш):
на восточной стене (лицом к Иерусалиму). Итальянский резной орех, с
флейтированными колоннами (искусственный мрамор — покрашены под мрамор),
оригинальная красная бархатная подкладка 1897 года. Над ним —
подкова-окно.
Бима (читальная платформа): центральная (по
традиционным традициям), из сосны.
Освещение: латунные люстры
(латунные люстры) с викторианскими стеклянными абажурами; Сначала
газовые, позже электрифицированные (лампочки вокруг скрижалей).
Декор
стен и потолка: трафареты ручной росписи (трафаретная роспись) — золотые
звёзды на тёмно-синем фоне, готические трилистники, обманка (обманка)
под мрамор на колоннах и стенах. Цветовая гамма повторяет витражи:
розовый, золотой, голубой.
Скамьи: дубовые (дубовые скамьи) с
резьбой.
В 2010 году на восточной стене установлено современное
витражное окно работ Кики Смит и Деборы Ганс — абстрактное «небесное» с
мотивами звёзд и великого взрыва, идеально вписанное в исторический
интерьер (заменено стеклоблоки 1940-х).
Особенности и реставрация
Здание — памятный пример эклектики конца XIX века: мавританские арки
подчёркивают «восточность» иудаизма, готической розы и романтические
элементы, добавляющие окончательности, еврейскую символику (звёзды
Давида, 12-коленный узор), делающие его явно еврейским. Многие детали —
имитация: колонны под мрамор, росписи.
После Второй мировой войны
синагога пришла в упадок (закрыта в 1950-х, использовалась частично).
Масштабная реставрация 1980–2007 годов (с участием Джорджио Кавальери и
других) вернула оригинальный блеск: восстановлены витражи, росписи,
люстры. Сохранили «патину времени» — например, участок обнажённой дранки
и штукатурки на балконе как напоминание о периоде упадка. С 1996 года —
Национальный исторический памятник. Сегодня это музей и действующая
(хотя и редко используемая) ортодоксальная синагога.