Церковь Санта-Мария-Маддалена, обычно известная как Ла-Маддалена, представляет собой религиозное сооружение в городе Венеция, расположенное в районе Каннареджо, и является одним из самых известных образцов венецианской неоклассической архитектуры.
Ранние истоки (XIII–XIV века)
История церкви восходит к 1222 году,
когда на этом месте была построена небольшая часовня или ораторий,
принадлежавший патрицианской семье Balbo (также известной как Baffo).
Семья, вероятно, возвела её на фундаменте своего укрепленного
дома-кастелло, что было типично для средневековой Венеции, где
аристократия часто совмещала жилые и религиозные постройки. Это была
частная собственность семьи, посвящённая Святой Марии Магдалине.
В
середине XIV века, после войн Венеции с Генуей (в частности, после мира
1356 года), Сенат Венецианской Республики объявил день Святой Магдалины
(22 июля) общественным праздником. Это привело к расширению церкви: она
была перестроена, а соседняя сторожевая башня превращена в колокольню. К
этому времени церковь приобрела более значимый статус в городской жизни,
отражая растущую популярность культа Марии Магдалины в Венеции.
Реставрации и полная реконструкция (XVIII век)
В начале XVIII века
церковь подверглась реставрации, но к 1760-м годам она пришла в упадок и
требовала радикальной перестройки. В 1763 году началась полная
реконструкция по проекту выдающегося венецианского архитектора Томмазо
Теманцы (Tommaso Temanza), который был не только практиком, но и
теоретиком архитектуры, вдохновлённым античными традициями. Теманца
выбрал необычный для Венеции круговой план, ориентированный на север-юг
(в отличие от традиционного восток-запад), с отсылками к римскому
Пантеону и церкви Санто-Стефано-Ротондо в Риме. Это сделало La Maddalena
ярким примером неоклассицизма в Венеции, подчёркивающим рациональность и
классическую гармонию.
Строительство продолжалось до 1790 года, но
Теманца умер в 1789-м и был похоронен в церкви (его прах находится у
бокового входа). Работы завершил его ученик Джанантонио Сельва
(Giannantonio Selva), известный также как автор театра La Fenice. Это
была последняя церковь, возведённая в независимой Венецианской
Республике перед её падением в 1797 году под натиском Наполеона. Фасад
церкви украшен надписью "Sapientia aedificavit sibi domum" ("Мудрость
построила себе дом"), что подчёркивает просветительский дух эпохи.
Изменения в XIX–XX веках и утраты
В 1810 году, во время
французского правления (Наполеоновские войны), церковь лишилась статуса
приходской и была передана в подчинение соседнему приходу Сан-Маркуола.
В 1820 году она была закрыта для богослужений и преобразована в ораторий
— место для молитв и собраний, но без полного церковного статуса.
В
1888 году колокольня, построенная ещё в XIV веке, была снесена из-за
аварийного состояния — она угрожала обрушением. Это изменило силуэт
церкви, сделав её более компактной.
В XIX веке интерьер был частично
перекрашен в белый цвет (scialbo), что скрыло оригинальную отделку.
Значительная реставрация произошла в 2005 году: удалена побелка,
восстановлен XVIII-вековый мраморный штукатурный слой (marmorino), и
открыта ранее скрытая фреска Джандоменико Тьеполо (Giandomenico Tiepolo)
в люнете над алтарём, изображающая "Веру" (Faith). Это вернуло интерьеру
первоначальный вид — просторное белое пространство с акцентом на свет и
геометрию.
Архитектурные особенности и масонская символика
Снаружи церковь имеет цилиндрическую форму с полусферическим куполом и
фонарём, увенчанным крестом. Фасад — это укороченный пронaос с короткой
лестницей, треугольным тимпаном и четырьмя ионическими колоннами. Над
входом — люнет с барельефом "Всевидящего ока" в треугольнике,
переплетённом с кругом. Этот символ часто интерпретируется как масонский
(или связанный с Рыцарями-Тамплиерами), учитывая возможные связи семьи
Бальбо (Balbo) с масонством или тамплиерами. В Венеции XVIII века
масонские идеи были популярны среди интеллектуалов, и церковь отражает
просветительские влияния, хотя символика имеет и христианские корни.
Внутри план гексагональный с четырьмя боковыми капеллами, обрамлёнными
арками. Купол поддерживается 12 сдвоенными ионическими колоннами, а в
нишах — статуи святых (Магдалины, Агнессы) и пророков (Исайи, Давида).
Пресвитерий квадратный с двумя боковыми экседрами, продолжая традиции
венецианских церквей вроде Иль Реденторе. Уникальность — в
централизованной композиции, редкой для Венеции (аналог —
Сан-Симеон-Пикколо, спроектированный дядей Теманцы, Джованни
Скальфаротто).
На внешней стене апсиды сохранился барельеф XV века
"Мадонна с Младенцем и святыми" — остаток от предыдущей церкви.
Интерьер и художественное наследие
Интерьер лаконичен и светел, с
акцентом на белый мраморный штукатур. Среди ключевых произведений:
"Тайная вечеря" (Last Supper) Джандоменико Тьеполо (XVIII век) на
главном алтаре.
"Явление Девы Святому Симону Стокку" (Apparition of
the Virgin to Saint Simon Stock) Джузеппе Анджели.
Другие полотна из
школы Джованни Баттиста Пьяццетты.
Фреска Тьеполо "Вера" в люнете —
открытие 2005 года — добавляет аллегорический слой.
Текущий
статус и значение
Сегодня Ла Маддалена — ректорская церковь
(реттория), подчинённая приходу Сан-Маркуола в викариате
Каннареджо-Эстуарио Патриархата Венеции. Она принадлежит муниципалитету
Венеции и используется для богослужений, культурных мероприятий и
экскурсий. Как культурный памятник, она привлекает туристов своей
необычной формой и символикой, символизируя переход от барокко к
неоклассицизму в венецианской архитектуре. Церковь открыта для
посещения, но часы работы меняются; рекомендуется проверить актуальную
информацию.
Церковь имеет довольно необычный для Венеции круговой план (единственный другой пример - церковь Сан-Симеон-Пикколо) с полусферической купольной крышей, явно вдохновленной архитектурой Древнего Рима и, в частности, Пантеоном, от которого она ведет. снаружи. Ссылка также относится к венецианским зданиям, таким как Салюте и Сан-Симеон-Пикколо, последнее произведение Джованни Скальфаротто, учителя и дяди Томмазо Теманцы. Прах Темансы покоится в его церкви, сразу за боковым входом.
Большую архитектурную ценность представляет портал, представляющий собой укороченный пронаос, которому предшествует невысокая лестница и образован высоким треугольным тимпаном, поддерживаемым двумя парами полуколонн с ионическими капителями и антаблементом. Над входной дверью находится люнет со всевидящим оком внутри треугольника, переплетенного с кругом в барельефе, часто читаемым как масонский символ (похоже, семья Баффо (или Бальбо) принадлежала к ордену тамплиеров). Снаружи апсиды в мраморной облицовке был установлен барельеф XV века с изображением Мадонны с младенцем и святых.
Внутри круглый план трансформируется в шестигранный с добавлением четырех боковых часовен (две другие стороны образованы главной часовней и парадным входом), обрамленных круглыми арками. Квадратная пресвитерия расширена в ширину двумя боковыми экседрами, напоминая венецианскую традицию, начатую Искупителем. Антаблемент большого полусферического купола с фонарем поддерживается двенадцатью парными ионическими колоннами, между которыми на двух уровнях расположены полукруглые ниши, верхние из которых заняты статуями святых Магдалины и Агнесы и пророков Исайи и Давида. Интерьер задуман Temanza как большое белое пространство, отделанное марморино.
В церкви хранятся важные картины восемнадцатого века, в том числе «Тайная вечеря» Джандоменико Тьеполо и «Явление Богородицы святому Симону Стоку» Джузеппе Анджели, а также другие полотна восемнадцатого века школы Джованни Баттиста Пьяццетта. В 2005 году в ходе реставрации, состоящей в удалении побелки, побелки, нанесенной в 19 веке, чтобы выявить оригинальную марморино восемнадцатого века, монохромную аллегорическую фреску Джандоменико Тьеполо, представляющую Веру и которая первоначально упускала из виду картина Тайная вечеря.