• Домашняя
• Европа
• Италия
• Помпеи
• Дом и Улица
• Римский Быт

Боги и Богини Древнего Рима и Греции

Этрусские Боги и Богини

Египетские Боги и Богини

Боги и Богини Ацтеков

Боги и Богини Майя

Боги и Богини Инков

Римский Пантеон богов и богинь

Римских богов было много. Очень много. По сути римский пантеон богов включил в себя пантеон богов почти всех народов Европы, Северной Африки и Ближнего Востока. По мере того как росла Римская Империя, римляне поглощали не только территории, но и их небесных покровителей.
 
В отличие от греков, римляне не имели историю мифологического повествования. Однако, у них была развита система ритуалов и богатый набор легенд об основания Рима. Конечно основа римских богов были либо заимствованы у греков, либо свои боги и богини были подогнаны под греческие культы. К этому пантеону богов были добавлены соседние местные бога и богини. С течением времени первоначальная религия древних римлян была изменена путем добавления многочисленных и часто противоречащих друг другу богов и традиций.
 
Но не следует считать римлян либералам в отношение религии и культов. В римской империи можно было поклонятся всем богам, но боги Рима были главными. В языческой культуре победа на поле боя была одержана не только армиями, но богами- покровителями этой армии. Таким образом боги иных культур как и их поклонники должны были признавать главенство богов победившего племени. Обычно язычники победив и завоевав врагов уничтожали их храмы и святилище. Боги повержены, зачем им молиться. Римляне сделали поправку в эту логику. Молитесь вашим богам- лузерам, но признавайте наших богов главенствующими. Если эти народы не признавали богов Рима то римляне крайне жестоко подавляли такие течения.
 
Исключение было сделано только для иудеев. Им разрешалось молиться единому Богу Авраама, не признавая богов Рима. Но евреи жили всегда особливо и римляне избегали общение с этим народом. Понять их было можно. Римляне считали, что их гости должны были приходить с подарками не только для хозяев дома, но и для гения дома т.е. его покровителя. Те кто приходили в дом не принося подарка божеству- покровителю могли навлечь гнев гения на хозяина и его семью. Ну а со стороны иудеев понятно, что приносить жертву какому то домовенку было грехом против единого Бога. Естественно та же логика распространялась на всю империю. Религиозное недопонимание между культурами конечно вело к взаимному страху и ненависти. Поэтому основы европейского анти- семитизма лежат задолго до появления христианства.
 
Кстати о христианах. Та же логика анти- иудаизма постигла и и христиан. Но если иудеи не желали особенно общаться с внешним миром, то христиане конечно несли свою проповедь всем народам империи и поэтому подрывали все религиозные устои общества. Этим и объясняется редкие, но очень жестокие гонения против христиан.

Родословная Греческих и Римских богов

Основные божества Древнего Рима

Титулы и почетные знаки

В римской религии эпохи Империи определённые почётные титулы и звания часто «делились» между богами, божественными олицетворениями, полубогами и дивами — обожествлёнными смертными. Это подчёркивало связь императорской власти с божественным миром и усиливало единство культа по всей огромной империи.

Август и Августа

Август (Augustus) — «Возвышенный», «Августейший»
Август — один из самых значимых почётных титулов в римской истории. В 27 году до н.э. Сенат присвоил его Октавиану (будущему Августу), тем самым официально признав его исключительный статус, выдающиеся способности и явное благоволение богов к его правлению.
После смерти Октавиана в 14 году н.э. и его официального обожествления титул Augustus автоматически переходил к каждому последующему императору. Со временем он стал почти обязательной частью полного императорского титула.
Титул распространился далеко за пределы человеческой власти. Его начали присваивать различным местным и второстепенным божествам, чтобы подчеркнуть их связь с императорским домом и лояльность Риму. Примерами служат:

Ларес Аугусти — домашние боги-покровители (лары) местной общины и императорской семьи.
Маразгу Август — малоизвестное североафриканское божество.
Многие другие провинциальные культы имеют божественный эпитет «Август/Августа».

Такое широкое использование имперского почётного знака на божествах разного уровня считается одной из наиболее «приземлённых» и прагматичных черт римского имперского культа: через титул боги как бы признавали верховенство императора и включались в единую идеологическую систему государства.

Августа (Augusta) — женская форма титула
Августа — женский вариант титула, который играл важную роль в развитии имперского культа применительно к женщинам императорской семьи — как живым, так и умершим или обожествлённым (дивам).
Первой обладательницей титула стала Ливия Друзилла, жена Октавиана Августа. В 14 году н.э., после смерти мужа, она получила имя Julia Augusta, а позднее была обожествлена как Diva Augusta.
В дальнейшем титул Augusta присваивался многим императрицам и принцессам (например, Поппее, Саби́не, Фаустине Старшей и Младшей, Юлии Домне и др.).
Как и в мужском варианте, титул распространился на богинь:

Государственные богини: Бона Деа, Церера, Юнона, Минерва, Опс.
Многочисленные местные и провинциальные богини.
Женские олицетворения имперских добродетелей: Пакс Августа (Мир Августейший), Виктория Августа (Победа Августейшая), Конкордия Августа и другие.

Таким образом, титулы Августа и Августы стали мощными, используя религиозно-политическую пропаганду, позволив им связаться с императорской семьей с экономическими богами Рима, поддерживая культами провинций и абстрактными добродетелями государства. Это создает ощущение лояльности подданных и создает ощущение божественной легитимности всей императорской власти.

Бонус и Бона

Бонус и Бона
Эпитет Бонус (Bonus — «Добрый», «Благой», «Приносящий добро») в римской имперской идеологии подчёркивал положительные, благотворные аспекты божеств. Он часто сочетался с абстрактными персонифицированными понятиями:

Bona Fortuna — «Добрая Удача» (или «Благая Фортуна»),
Bona Mens — «Здравый Разум» или «Благое Мышление»,
Bona Spes — «Благая Надежда» (иногда переводится как «Оптимизм» или «Надежда на лучшее»).

В республиканский период самым известным носителем этого эпитета была Бона Деа (Bona Dea — «Добрая Богиня»). Её культ был исключительно женским: таинства проводились только женщинами в доме высшего магистрата, с запретом для мужчин даже произносить её имя. Бона Деа ассоциировалась с плодородием, исцелением и защитой женщин.
Бонус Эвентус (Bonus Eventus — «Хороший Исход», «Благоприятный Результат») входил в список двенадцати сельскохозяйственных божеств, описанных Варроном. Первоначально он покровительствовал успешному завершению сельскохозяйственных работ, а в имперское время стал общим символом успеха, удачи в делах и благополучного исхода любых предприятий. В Риме ему был посвящён храм на Марсовом поле.

Caelestis
Со II века н. э. титул Caelestis («Небесный», «Небесная») стал использоваться для обозначения верховной женской божественной силы, объединяющей разные богини в синкретическом образе единой Небесной Богини.
Dea Caelestis отождествлялась с созвездием Девы и воплощала божественную справедливость и космическое равновесие. В «Метаморфозах» Апулея главный герой Луций обращается к Исиде как к Regina Caeli («Царице Небес») и перечисляет её многочисленные проявления:

Церера — изначальная мать и кормилица всего живого,
Venus Caelestis — Небесная Венера,
Диана/Артемида (в частности, эфесская многогрудая богиня),
Прозерпина — триединая богиня подземного мира.

Юнона Целестис (Iuno Caelestis) была романизированной формой карфагенской богини Танит, которую римляне отождествляли с Юноной после разрушения Карфагена.
Грамматически Caelestis может быть и мужским прилагательным, но для мужских божеств аналогичная функция обычно выражалась через отождествление с Caelus (Небо). Классический пример — Caelus Aeternus Iuppiter («Юпитер — Вечное Небо»), подчёркивающий его роль как верховного небесного владыки.

Invictus
Эпитет Invictus («Непобеждённый», «Непобедимый», «Непреклонный») появился ещё в начале III века до н. э., но особенно широко распространился в имперский период. Он выражал идею абсолютной, не знающей поражения силы божества.
Invictus присваивался официальным государственным богам:
Юпитер Инвиктус,
Марс Инвиктус,
Геркулес Инвиктус,
Сол Инвиктус (Sol Invictus — Непобедимое Солнце), ставший особенно популярным в III–IV веках.

На монетах, посвятительных надписях и календарях этот эпитет также носили Меркурий, Сатурн, Сильван, Фонс, Серапис, Сабазий, Аполлон и Гений (дух-хранитель). Цицерон считал Invictus естественным и почти синонимичным эпитетом для Юпитера, близким по смыслу к Omnipotens («Всемогущий»).
Эпитет активно использовался в мистериальных культах, особенно в митраизме, где центральной фигурой был Sol Invictus Mithras — Непобедимый Митра-Солнце, побеждающий хаос и обеспечивающий порядок космоса.
Таким образом, эпитеты Bonus/Bona, Caelestis и Invictus отражали ключевые ценности римской религиозной мысли: благо, небесное превосходство и непобедимую мощь божественного начала.

Мать и отец

В римской мифологии и культе звание «Мать» (Mater) было почётным титулом, подчёркивавшим авторитет, защитную и созидательную силу богини, а вовсе не обязательно биологическое материнство. Этот эпитет подчёркивал её роль как покровительницы, кормилицы и хранительницы.
Ранние примеры включают:

Terra Mater (Мать-Земля) — воплощение плодородия и самой природы;
Mater Larum — Мать ларов (духов-покровителей дома и семьи).

Даже Веста, богиня священного очага и целомудрия, которую традиционно изображали девственницей, почиталась как Mater. Богиня Stata Mater считалась защитницей от пожаров: ей возносили молитвы, чтобы огонь не распространялся по городу.
С середины Имперской эпохи титул значительно расширился. Правящая императрица официально становилась Mater castrorum et senatus et patriae — «Матерью военных лагерей, сената и отечества». Это подчёркивало её символическую роль матери всего римского государства и армии.
Римские вспомогательные войска (auxilia), особенно галльские и германские кавалерийские части, регулярно воздвигали алтари Matres Campestres (Матерям полей) — богиням-покровительницам военных лагерей и манёвров.
«Отец» (Pater) — аналогичный почётный эпитет богов-мужчин. Он обозначал высшую власть, отеческую заботу, мудрость и силу. Титул Pater носили:
Jupiter (Юпитер — Optimus Maximus Pater),
Mars (Марс),
Dis Pater (бог подземного мира),
Liber Pater (бог свободы и вина) и другие.

Magna Mater — Великая Мать
Титул Magna Mater («Великая Мать») прежде всего принадлежал Кибеле (Cybele), фригийской богине, чей культ был официально принят в Риме в 204 году до н.э. во время Второй Пунической войны. Её храм на Палатине стал одним из важнейших в столице.
Римские авторы иногда применяли этот же титул к Мае (майской богине, матери Меркурия) и некоторым другим женским божествам, подчёркивая их всеобъемлющую материнскую силу.

Коллективы

Римляне часто воспринимали богов не только как отдельных личностей, но и как группы или коллективы. В магических заклинаниях и молитвах, где обычно требовалась максимальная точность имени, богов иногда призывали именно в собирательном виде.
Некоторые группы были относительно небольшими и чётко определёнными:
Camenae (камены) — нимфы-пророчицы и покровительницы искусств;
Parcae (парки) — богини судьбы.

Однако большинство коллективов представляли собой бесчисленные множества божественных сущностей.

Пространственное деление богов
Марк Теренций Варрон (I век до н.э.) предложил чёткую трёхчастную классификацию богов по их месту обитания:

Di superi — небесные боги (сверху). Их алтари назывались arae и обычно располагались на возвышенностях.
Di terrestres — земные боги. Их алтари также обозначались как arae.
Di inferi — подземные, хтонические или адские боги. Их алтари представляли собой очаги, ямы или специально устроенные жертвенники в земле.

На практике чаще использовалось более простое дуалистическое деление: superi (верхние, светлые) и inferi (нижние, тёмные).

Di indigetes и di novensiles
Немецкий учёный Георг Виссова в XIX–XX веках предложил делить римских богов на:

Di indigetes — исконные, «коренные» божества Рима и Лация;
Di novensiles (или novensides) — «новые» или «пришлые» боги, заимствованные у других народов.

Однако современные исследователи относятся к этой дихотомии скептически: ни один античный источник прямо такую классификацию не подтверждает. Точное значение слова indiges (в единственном числе) до сих пор остаётся спорным. А компонент noven- может происходить не от «новый», а от novem («девять»), что меняет весь смысл термина.

Таким образом, римская религиозная система была невероятно гибкой: боги могли быть одновременно индивидуальными личностями, членами семей, коллективами и воплощениями природных или государственных сил. Титулы Mater и Pater подчёркивали их авторитет и близость к людям, а коллективные формы отражали древнее представление о множественности и всепроникающем характере божественного.

Списки римского бога

Триады
Римская религия знала несколько важных триад — групп из трёх главных божеств, которые отражали разные этапы развития римского государства и общества.

Архаическая триада (древнейшая):
Юпитер, Марс и Квирин.
Она относится к царскому периоду Рима и символизировала три основные функции общества: верховную власть и священное право (Юпитер), воинскую силу (Марс) и плодородие, защиту народа и гражданский порядок (Квирин).
Капитолийская триада (самая известная):
Юпитер, Юнона и Минерва.
Эти боги почитались в грандиозном храме на Капитолийском холме. Юпитер — верховный бог, Юнона — его супруга, покровительница брака и государства, Минерва — богиня мудрости, ремёсел и войны.
Плебейская (Авентинская) триада:
Церера, Либер и Либера (освящена в 493 году до н.э.).
Была учреждена после конфликта патрициев и плебеев и отражала интересы простого народа. Церера — богиня земледелия и урожая, Либер и Либера — божества свободы, вина и плодородия (аналоги греческих Диониса и Персефоны/Коры).

Группы из двенадцати

Лектистерний 217 года до н.э.
Одним из самых ярких ритуалов было лектистерний — священный пир для богов. Статуи божеств укладывали на роскошные ложа (lecti), ставили перед ними еду и напитки, словно они лично присутствовали на трапезе.
В 217 году до н.э., во время Второй Пунической войны, по указанию Сивиллиных книг был устроен лектистерний Двенадцати великих богов. Историк Тит Ливий описывает их в шести сбалансированных по полу парах:

Юпитер — Юнона
Нептун — Минерва
Марс — Венера
Аполлон — Диана
Вулкан — Веста
Меркурий — Церера

Такое парное представление мужчин и женщин, а также сильное влияние греческой антропоморфной мифологии способствовало тому, что в римской литературе боги всё чаще изображались как супружеские пары или любовники (яркий пример — страстная связь Марса и Венеры).

Dii Consentes

Марк Теренций Варрон называл Dii Consentes двенадцать главных божеств, чьи позолоченные статуи стояли в храме на Римском форуме. Они также были разделены на шесть мужско-женских пар.
Хотя Варрон не приводит полный список, считается, что это те же самые боги, что и в лектистернии 217 года. Поэт Квинт Энний (III–II вв. до н.э.) даёт следующий перечень (в ином порядке):
Юнона, Веста, Минерва, Церера, Диана, Венера, Марс, Меркурий, Юпитер, Нептун, Вулкан, Аполлон.
Dii Consentes часто называют римским аналогом греческих олимпийцев. Слово Consentes обычно толкуют как «согласные», «единодушные» или «те, кто собирается на совет». Это подчёркивает, что двенадцать богов образовывали некий божественный совет, принимавший важные решения, касающиеся судьбы Рима и мира.

Ди Фламиналес (Di Flaminales)

Это особая группа римских божеств, для которых существовали специальные жрецы — фламины.
Три главных божества (Flamines Maiores) — им служили старшие фламины, самые почётные и влиятельные жрецы Рима:

Юпитер — верховный бог неба, грома и власти, покровитель государства и законов. Его фламин (flamen Dialis) был самым главным и соблюдал множество строгих ритуальных запретов.
Марс — бог войны, воинской доблести и весеннего плодородия. Его фламин (flamen Martialis) играл важную роль в военных обрядах.
Квирин — бог мирного времени, организованного гражданского общества и римского народа в целом. Считался обожествлённым Ромулом.

Двенадцать божеств с младшими фламинами (Flamines Minores):
Карментис (Кармента) — богиня пророчеств, родов и деторождения.
Церера — богиня земледелия, плодородия и материнства.
Фалацер — малоизвестный бог, связанный, вероятно, с сельским хозяйством или обработкой земли.
Флора — богиня цветов, весны и цветения.
Фуррина — древняя богиня подземных вод и, возможно, мщения.
Палатуа — богиня-покровительница Палатинского холма.
Помона — богиня плодов, садов и фруктовых деревьев.
Портунус — бог гаваней, портов и ключей (покровительствовал дверям и переходам).
Вулкан — бог огня, кузнечного дела и вулканов.
Волтурнус (Вольтурн) — бог южного ветра и, возможно, рек.
Два божества, чьи имена не сохранились в источниках.

Ди Селекти (Di Selecti)

По свидетельству римского учёного Марка Теренция Варрона, это двадцать главных божеств римской религии, которых он считал наиболее значимыми. Список включал как исконно римских, так и заимствованных греческих богов:

Янус — двуликий бог начала и конца, дверей и переходов.
Юпитер — царь богов.
Сатурн — бог времени, посевов и золотого века.
Гений — дух-покровитель человека, семьи или места.
Меркурий — бог торговли, воровства, путешествий и посланник богов.
Аполлон — бог света, пророчеств, музыки и исцеления.
Марс — бог войны.
Вулкан — бог огня и кузнецов.
Нептун — бог морей и землетрясений.
Сол (Сол Инвиктус) — бог Солнца.
Оркус — бог подземного мира и смерти.
Либер (Бахус) — бог вина, плодородия и свободы.
Теллус (Скажи нам / Terra Mater) — богиня Земли, материнства и плодородия.
Церера — богиня земледелия.
Юнона — царица богов, покровительница брака и женщин.
Луна — богиня Луны.
Диана — богиня охоты, луны и дикой природы.
Минерва — богиня мудрости, ремёсел и войны.
Венера — богиня любви, красоты и плодородия.
Веста — богиня домашнего очага и священного огня Рима.

Сабинские боги

Марк Теренций Варрон, римский учёный и писатель I века до н.э., сам происходивший из древнего сабинского рода, оставил один из самых ценных и подробных списков сабинских божеств. В своих трудах (прежде всего в «Антикварных делах» и «О жизни римского народа») он собрал и систематизировал информацию о тех сабинских культах, которые римляне заимствовали и органично вплели в свою религиозную систему ещё в раннюю эпоху.

Вот наиболее известные сабинские божества, упомянутые Варроном:
Ферония — древняя богиня свободы, плодородия и дикой природы, покровительница отпущенных на волю рабов.
Минерва — богиня мудрости, ремёсел и войны (сабинское влияние на римскую Минерву признавалось уже в древности).
Новенсидес (Novensides) — группа из «девяти новых богов», принятых римлянами из сабинской традиции.
Палес — божество (чаще богиня) пастухов и скотоводства, в честь которого праздновались Паллии.
Салус — богиня здоровья, благополучия и общественного спасения.
Фортуна — богиня удачи и судьбы, чей культ был особенно силён в италийских городах.
Фонс (Фонт) — бог источников и пресной воды.
Фидес — олицетворение верности, честности и соблюдения клятв.
Опс — древняя богиня изобилия, урожая и богатства, супруга Сатурна.
Флора — богиня цветов, весны и плодородия растений.
Ведиовис (Вейовис) — загадочный бог подземного мира или «молодой Юпитер», иногда связываемый с сабинами.
Сатурн — бог посевов, времени и золотого века.
Сол и Луна — солнечное и лунное божества, чьи культы имели глубокие италийские корни.
Сумманус — бог ночных молний и подземного грома.
Ларунда (Лараунда) — мать ларов, богиня перекрестков и домашнего очага.
Терминус — бог границ, межей и неприкосновенности собственности.
Квирин — один из главных римских богов, обожествлённый Ромул, тесно связанный с сабинской общиной.
Вортумнус (Вертумн) — бог смены времён года, превращений и садов.
Ларес — духи-покровители дома, семьи и государства.
Лучина — богиня деторождения и родовспоможения (часто отождествлялась с Юноной).

В другом фрагменте Варрон особо упоминает Сола Индигеса (Сол-Предок) — древнее италийское солнечное божество, которому принадлежала священная роща в Лавиниуме на сабинской территории. При этом он отождествляет его с греческим Аполлоном, показывая, как римляне синкретизировали местные культы с эллинскими.
Варрон сам отмечал, что некоторые из этих имён имеют двойное происхождение — и латинское, и сабинское. Он сравнивал их с деревьями, растущими на меже двух владений: корни уходят в обе стороны, и невозможно точно сказать, где именно они начались. Яркий пример — Сатурн, которого Варрон считал скорее сабинским, чем чисто латинским божеством. Аналогичное наблюдение он делал и в отношении Дианы.
Конечно, не все утверждения Варрона одинаково достоверны. Современные исследователи относятся к его списку с известной осторожностью: часть богов могла быть приписана сабинянам задним числом, а некоторые имена, возможно, имели более широкое распространение в Средней Италии. Тем не менее общая значимость сабинского элемента в формировании раннего Рима не вызывает сомнений.

Об этом свидетельствуют ключевые легенды и исторические факты:
Похищение сабинянок ( raptus Sabinarum) — одно из основополагающих событий, объединивших два народа.
Второй царь Рима Нума Помпилий, происходивший из сабинян, традиционно считается создателем многих важнейших религиозных институтов, жреческих коллегий и календаря.
Согласно Варрону, большинство перечисленных алтарей было установлено в Риме царем Титом Татием (сабинским соправителем Ромула) после заключения мира между римлянами и сабинянами. Татий якобы исполнил обет (вотум), данный во время войны.

Индигитамента

Индигитамента - это божества, известные только или в первую очередь как имя; они могут быть второстепенными сущностями или эпитетами главных богов. Списки божеств велись Коллегией понтификов, чтобы гарантировать, что во время публичных молитв используются правильные имена. Книги понтификов утеряны, они известны только по разрозненным отрывкам в латинской литературе. Наиболее обширные списки предоставлены отцами церкви, которые систематически стремились опровергнуть римскую религию, опираясь на богословские труды Варрона, также сохранившиеся только в цитируемых или упомянутых фрагментах. W.H. Рошер составил стандартный современный список indigitamenta, хотя другие ученые могут отличаться от него по некоторым пунктам.

Малые Римские Боги

Абунданция, божественное олицетворение изобилия и процветания. известна также как Абундия, Габона, Фулла - древнеримская богиня изобилия, спутница Цереры. Изображалась в виде женщины, сыплющей золото из рога изобилия. Образ её был запечатлён только на монетах. В честь Абунданции не воздвигалось ни алтарей, ни храмов. Она была одним из воплощений добродетелей в религиозной пропаганде, которая заставляла императора служить гарантом условий «золотого века». Таким образом, Абунданция фигурирует в искусстве, культе и литературе, но не имеет мифологию как таковую. Возможно, она сохранилась в той или иной форме в римской Галлии и средневековой Франции.

Акка Ларентия, мифическая женщина, позднее древняя римская богиня, в пантеоне римской мифологии. Считается, что она первая жрица богини Теллус, жена пастуха Фаустула, кормилица Ромула и Рема, мать двенадцати сыновей, из которых Ромул составил жреческую коллегию Арвальских братьев. Эта религиозная группа ежегодно совершала очистительный обход территории Рима сопровождающийся жертвоприношениями и трехдневным ритуальным праздником. Ларенталия отмечался 23 декабря.

Ацис, бог реки из Сицилии. Рассказ о любви Акиса и морской нимфы Галатеи появляется в Метаморфозах Овидия. Там ревнивый Циклоп Полифем, который также любит Галатею, наткнулся на них, когда те были в объятиях друг друга. Он убил своего соперника валуном. Его разрушительная страсть ни к чему не приводит. Галатея превращает Ациса в речной дух, такой же бессмертный, как и она. Этот эпизод стал предметом стихов, опер, картин и статуй в эпоху Возрождения и после.

Аэрекура  или Эрикъюрэ или Эрекура, богиня, возможно, кельтского происхождения, связанная с подземным миром и отождествляемая с Прозерпиной.
Aequitas, божественное олицетворение справедливости.
Эскулап, римский эквивалент Асклепия, бог здоровья и медицины.
Этернитас, богиня и олицетворение вечности.
Айон (латинское написание Эон), эллинистический бог циклического или неограниченного времени, связанный с концепциями aevum или saeculum.
Айус Локуций, божественный голос, предупредивший римлян о неизбежном галльском вторжении.
Алерн или Элерн (возможно, Гелерн), архаический бог, чья священная роща ( лукус ) находилась недалеко от реки Тибр. Он назван окончательно только Овидием. Роща была родиной нимфы Кардеи, и, несмотря на безвестность бога, во времена Августа государственные жрецы все еще проводили там священные обряды (sacra). Алерн мог быть хтоническим богом, если черный бык был ему подходящим жертвоприношением, поскольку темные жертвы приносились богам подземного мира. Дюмезиль хотел сделать из него бога бобов.
Ангерона, богиня, избавляющая людей от боли и печали.
Ангития, богиня, связанная со змеями и Медеей.
Анна Перенна, ранняя богиня «круга года», ее праздник отмечался 15 марта.
Аннона, божественное олицетворение снабжения города Рима зерном.
Антеворта, богиня будущего и одна из Камен; также называется Поррима.
Аполлон , бог поэзии, музыки и оракулов, а также один из Dii Consentes.
Ариманиус, малоизвестный митраистский бог.
Аура, часто множественное число Аура, «Бризы».
Аврора, богиня утренней зари.
Аверрункус, бог, которого умилостивили, чтобы предотвратить бедствие.

Беллона или Дуэллона, римская богиня войны.
Бона Ди, «женская богиня» с функциями, связанными с плодовитостью, исцелением и целомудренностью.
Бонус Эвентус, Эвентус, первоначально римский бог урожая, а впоследствие божественная персонификация «Хорошего результата».
Бубона, римская богиня крупного рогатого скота.

Гений, верный дух или божественный покровитель каждого человека
Грации или Хариты (у греков) три богини веселья и радости жизни, олицетворение изящества и привлекательности.

Гермафродитус, андрогинный греческий бог, чья мифология была импортирована в латинскую литературу.
Гонос, божественное олицетворение чести.
Гора, жена Квирина.

Деа Диа, римская огиня роста.
Деа Тацита («Тихая богиня»), римская богиня мертвых; позже приравнен к земной богине Ларенте.
Децима, одна из трёх Парок, или богинь Судьбы, в древнеримской мифологии. Она отмеряет, какой длины будет нить жизни каждого конкретного человека, с помощью своего посоха. Также является богиней деторождения. В древнегреческой мифологии ей соответствует мойра Лахесис. Вместе с Ноной и Мортой они контролируют метафорическую нить жизни.
Девера или Деверра, римская богиня, которая правила метлами, используемыми для очистки храмов в процессе подготовки к различным богослужениям, жертвам и празднованиям; она защищала акушерок и женщин в родах.
Диана, римская богиня охоты, луна, девственности и родов, сестра-близнец Аполлона и одно из Совета Богов.
Диана Неморенсис, местная версия Дианы. Римский эквивалент Артемиды (греческой богини)
Дискордия, олицетворение раздора и раздоров. Римский эквивалент Эриды (греческой богини)
Диус Фидий, римский бог клятв, связан с Юпитером.
Ди инфери, римское божества, связанные со смертью и подземным миром.
Дисциплина, персонификация дисциплины.
Дист Патер или Диспатер был римским богом подземного мира, позже принадлежащего Плутону или Аиду. Первоначально он был хтоническим богом богатства, плодородными сельскохозяйственными угодьями и подземных минеральных богатств, позже он был приравнен к римским божествам Плутону и Оркусу, став божеством подземного мира.

Индиги, обожествленный Эней.
Интерцидона, незначительная римская богиня родов; призвана удерживать злых духов от ребенка; символизируется дровоколом.
Инуус, римский бог плодородия и полового акта, защитник домашнего скота.
Инвидия, римская богиня зависти и проступка.

Кака, архаичная римская богиня огня и «прото-Веста»; сестра Какуса.
Какус, изначально древний бог огня, позже считавшийся гигантом.
Камены, римские богини с различными атрибутами, включая покровительница пресной воды, пророчества и родов. Их было четыре: Кармента, Эгерия, Антеворта и Постворта.
Кардея, древнеримская богиня дверных запоров (крючьев — лат. cardines) и хранительница дома. Её праздником было 1 июня, эта дата была определена Юнием Брутом, одного из первых консулов рима и одного из основателя римской республики после изгнания римских царей. Кардея идентифицированная Овидом с Карной (внизу)
Кармента, римская богиня родов и пророчеств, и назначил огненный минор. Лидер Камен (сверху).
Кармены, две богини родов: Антеворта и Постворта или Поррима, будущее и прошлое.
Карна, римская богиня, которая сохранила здоровье сердца и других внутренних органов.
Клементия, римская богиня прощения и милосердия.
Клоацина, римская богиня, которая руководила системой канализации в Риме; отождествляемых с Венерой.
Конкордия, римская богиня согласия, понимания и брачной гармонии.
Консус, хтонический бог, защищающий хранение зерна.
Кура, олицетворение заботы и беспокойства, которые, согласно одному источнику, создала людей из глины.
Кибела - анатолийская богиня-мать; у нее возможно был предшественник в эпоху раннего неолита, чью фигурку нашли в Чаталхёюке. Таких изображений было найдено несколько. Она единственная известная богиня Фригии и, вероятно, была ее государственным божеством. Ее фригийский культ был принят и адаптирован греческими колонистами Малой Азии и распространился на материковую Грецию и ее более отдаленные западные колонии около 6-го века до нашей эры.

Лары, бытовые римские боги. Римляне строили алтари в честь божеств, охраняющих дом и семью. Приходя в семью друзья должны были принести подарок и ларам-покровителям дома. Оскорбление этих богов могло навлечь гнев на всю семью. Для иудеев и позже христиан приношение даров таким идолам было не приемлемо. Это конечно вело к трениям и гонениям, что сначало вело к зарождению европейского анти- семитизма, а позже гонениям на христиан.
Лаверна, покровительница воров, мошенников и шарлатанов.
Латона, римская богиня света.
Лемуры, злонамеренные мертвые.
Левана, римская богиня обряда, через которую отцы принимали новорожденных детей как своих.
Летум, олицетворение смерти.
Либер, римский бог мужского плодородия, виноградарства и свободы, ассимилированный с римским Вакхом и греческим Дионисом.
Либера, женский эквивалент Либера, ассимилировался с римской Прозерпиной и греческим Персефоном.
Либералитас, римская богиня или олицетворение щедрости.
Либертас, римская богиня или олицетворение свободы.
Либитина, римская богиня смерти, трупов и похорон.
Луа, римская богиня, которой солдаты жертвовали захваченное оружием, вероятно, супруга Сатурна.
Люцифер, римский бог утренней звезды
Лусина, римская богиня родов, но часто описывается как аспект Юноны.
Луна, римская богиня луны.
Люперкус, римский бог пастухов и волков; как бог Луперкалии, его личность неясна, но иногда он отождествляется с греческим богом Паном.
Лимфа, часто множественные лимфы, римское водное божество, ассимилированное греческим нимфам.

Мана Генита, богиня детской смертности
Маны, души мертвых, которые стали рассматриваться как бытовые божества.
Мания, супруга этрусского пресноводного бога Мантуса, и, возможно, её отождествляли с теневой Матер Ларум; не путать с греческими маниями.
Мантус, этрусский бог мертвых и правитель подземного мира.
Матер Матута, богиня рассвета и родов, покровительница моряков.
Медитрина, богиня исцеления, введена для учета фестиваля Медитриналия.
Мефитис, богиня и олицетворение ядовитых газов и вулканических паров.
Меллоны или Меллонии, богини пчел и пчеловодства.
Мена или Мене, богиня плодородия и менструации.
Моле, дочери Марса, вероятно, богини шлифования зерна.
Монета, второстепенная богиня памяти, эквивалентная греческой Мнемосине. Также используется как эпитет Юноны.
Морс, олицетворение смерти и эквивалент греческого Танатоса.
Морта, мелкая богиня смерти и одна из Парке (римский эквивалент Моирей). Резакл нитки жизни, ее греческим эквивалентом был Атропос.
Мурсия или Муртиа, малоизвестная богиня, которая была связана с миртой, а в других источниках называлась богиней лени (обе интерпретации, возникающие из ложных этимологий ее имени). Позднее приравнивается к Венере в форме Венеры Мурсии.
Мутунус Тутунус, фаллический бог.

Наения, богиня погребального плача.
Насцио, олицетворение акта рождения.
Немезида, богиня мести (греческая).
Нерио, древняя богиня войны и олицетворение доблести. Супруга Марса.
Невитита, богиня и ассоциировалась с Консусом и Нептуном в этрусско-римском зодиаке Мартианом Капеллы, но мало известен.
Никси, также ди никси, богини родов.
Нона, незначительная богиня. Вращает нить жизни, ее греческим эквивалентом был Клото.
Нортия - римская богиня, взятая из этрусского пантеона, богиня судьбы из города Вольсиний, где гвоздь вбивался в стену главного храма в качестве части новогодней церемонии.
Нокс, богиня ночи, полученная от греческого Нюкта.

Опс or Опис, богиня ресурсов или богатства.
Оркус, бог подземного мира и каратель сломанных клятв.

Палатуа, малоизвестная богиня, охранявшая Палатинский холм.
Палес, божество пастухов и скота.
Парка, три судьбы.
Пакс, богиня мира; эквивалент греческой Эйрена.
Пенаты или Ди-пенаты, бытовые боги.
Пикумен, второстепенный бог плодородия, сельское хозяйства, браков, младенцов и детей.
Пикус, италийский бог дятлов с способностями предсказаний.
Пьетас, богиня долга; олицетворение римской добродетели.
Пиллум, малый бог-хранитель, занимался защитой младенцев при рождении.
Поена, богиня наказания.
Помона, богиня фруктовых деревьев, садов и фруктовых садов.
Поррима, богиня будущего. Также называется Антевортра.
Портунус, бог ключей, дверей и скота, ему был назначен огненный минор.
Постверта или Прорса Постверта, богиня родов и прошлого, один из двух Карментов.
Приап, перенятый фаллический опекун.
Прозерпина, Королева Мертвых и богиня зерна, римский эквивалент греческой Персефоны.
Провиденция, богиня предусмотрительности.
Пудицыя, богиня и олицетворение целомудрия, одна из римских добродетелей. Ее греческим эквивалентом был Айдос.

Фаласер, был древним италийским богом. Некоторые историки склоны считать его эпитетом Юпитера, поскольку фаландум, согласно Фесту, был этрусским словом, означающий «небеса».
Фама,римская богиня славы и слухов.
Фаскин, фаллический римский бог, который защищал от invidia (зависть) и сглаза.
Фауна, римская богиня пророчества, но, возможно, название других богинь, таких как Майя.
Фавн, римский бог стад.
Фауститас, римская богиня, которая защищала стадо и домашний скот.
Феврус или Февруус, римский бог этрусского происхождения, в честь которой был назван месяц февраль. Февруус, чье имя означает «очиститель», было богом очищения. Для этрусков Феврус был также богом богатства (деньги / золото) и смерти, оба связаны с подземным миром тем же естественным образом, что и с более известным римским богом Плутоном.
Фебрис, «Лихорадка», римская богиня, способная вызвать или предотвратить лихорадку и малярию.
Фекундитас, римское олицетворение плодородия.
Фелиситас, олицетворение удачи и успеха.
Ферентина, римская богиня-покровитель города Ферентина, латиум, защитник латинского содружества.
Феруния, римская богиня, связанная с пустыней, плебеями, вольноотпущенниками и свободой в общем смысле.
Фидес, олицетворение лояльности.
Флоре, римская богиня цветов.
Форнакс - в древнеримской религии Форнакс был божественным олицетворением печи (fornax). Ее праздник, Форнакалия, отмечали 17 февраля среди тридцати курий, самых древних разделов города, сделанных Ромулом из оригинальных трех племен Рима. Форнакалия был вторым из двух фестивалей, связанных с куриями, а другой был Фордицидия 19 апреля.
Фонтус или Фонс, римский бог колодцев и родников.
Фортуна, римская богиня удачи.
Фуфлунс, римский бог вина, естественного роста и здоровья. Он был принят из этрусской религии.
Фульгора, олицетворение молнии.
Фуррина, римская богиня, функции которой в основном неизвестны.

Целус, римский бог неба до Юпитера.

Церера, римская богиня урожая и мать Прозерпины и один из Совета богов. Римский эквивалент Деметры.

Эрикъюрэ, римская богиня, возможно, кельтского происхождения, связанная с подземным миром и идентифицированная с Прозерпиной.
Эквитас, божественное олицетворение справедливости. 
Эскулапий, римский эквивалент Асклепия, бога здоровья и медицины.
Этернитас, богиня и олицетворение вечности.
Эгерия, водная нимфа или богиня, позже считавшая, частью Камен.
Эмпанда или Панда, римская богиня, чей храм никогда не закрывался для нуждающихся.
Эпона, галло-римская богиня лошадей и верховая езда, обычно считающаяся кельтским божеством.
Эдеся, римская богиня пищи, которая руководит банкетами.

Юстиция, римская богиня правосудия
Ютурна, римская богиня фонтанов, колодцев и родников.
Ювентас, римская богиня молодости.

Янус, двуликий или двуглавый римский бог начала и конца, а также бог дверей.