Агиос Томас Танаграс - деревня Центральной Греции. Агиос Томас, ранее Лиатани, является деревней в Беотии, Центральная Греция. Местное сообщество в муниципалитете Танагра с населением 1292 человек (перепись 2011 года).
Некрополь древней Танагры на холме Гримада
Древняя Танагра
стояла на холме Гримада (Γκριμάδα), примерно в 2 км южнее Схиматарио
и в 4 км юго-восточнее старого села Враци, на левом берегу Асопа у
впадения притока Лари. Город жил с неолита до VII века н.э.,
славился поэтессой Коринной и знаменитыми терракотовыми
«танаграянками» IV-III веков до н.э. Сама городская застройка почти
не раскопана: видны позднеклассические стены с римскими починками и
контуры театра, который в 2016 году снова использовали для
постановки «Вакханок». Главное, что сохранилось, - огромные
некрополи. Микенские камерные гробницы XIV-XII веков до н.э. в
позициях Гефира и Дендро дали уникальные для материковой Греции
расписные глиняные ларнаки со сценами оплакивания. Позже, от
геометрического до эллинистического времени, здесь хоронили в
каменных ящиках; один такой кивотиосхимный саркофаг III века до н.э.
с полихромной росписью (всадник, кифара, стригили) выставлялся в
Музее кикладского искусства. В XIX веке некрополь массово грабили:
современники говорили о десяти тысячах разграбленных могил. Сегодня
холм читается как археологический ландшафт: террасы, обрывки кладки,
вид на долину Асопа.
Часовня Агиос Томас на Асопе (XII век)
Севернее села Агиос-Томас, у дельты Асопа и Лари (древний
Термодонт), стоит средневизантийский крестово-купольный храм XII
века, почти квадратный в плане (около 7,9 x 7,8 м). Нижние ряды стен
сложены из сполий древней Танагры; слева от входа вмурована античная
черномраморная надпись с посвящением атлета Фористы, сына Триака, и
подписью мастера Кафисия. В франкский период над церковью надстроили
два-три этажа и превратили ее в башню; в начале XX века надстройку
сняли и восстановили купол. Храм входит в охраняемый археологический
периметр Танагры. Местная легенда связывает посвящение апостолу Фоме
с тем, что святой «не пустил чуму через реку», после чего село (до
1929 года - Лиатани) получило его имя. Рядом по поверхности керамики
читается средневизантийская деревня XI-XIV веков, изученная
Лейденским университетом.
Парк пещер и часовня Лиатаниотисы
В
урочище Спилья у Агиос-Томаса устроен небольшой пещерный парк.
Старое название села - Лиатани, отсюда и прозвище Богородицы: Панайя
Лиатаниотиса (Панагия Лиатани). Каменную часовню царского типа с
черепичной кровлей односельчане поставили в 2008 году; престольный
день - Успение, 15 августа. Рядом - естественные ниши и «пещера с
венком», которые местные связывают с народным почитанием Богородицы.
Место тихое, тенистое, удобно как короткая остановка между рекой и
холмами.
Часовня Пророка Илии и Большой колодец
На
возвышенности над селом стоит типичная для Греции часовня Пророка
Илии (Профитис Илиас) - святого, которого на холмах ставят «на виду
у неба». Рядом - Большой колодец, старый общинный водоем, который
веками поил Лиатани / Агиос-Томас. Пара «пророк на вершине +
источник внизу» хорошо читается в ландшафте: Илия связан с огнем и
дождем, колодец - с выживанием сухого беотийского лета. Вид с холма
охватывает долину Асопа и холм древней Танагры.
Часовня Святого
Георгия
Небольшое сельское экзокклиси Святого Георгия входит в
тот же «венок» часовен Агиос-Томаса. Как и большинство беотийских
георгиевских храмов, она связана с пастбищами и защитой стад.
Архитектурно это скромный однонефный объем; ценность - в
непрерывности местного культа и в том, что часовня держит визуальную
связь между селом, рекой и некрополем.
Археологический музей
Схиматарио
Старейший музей Беотии основан Афинским
археологическим обществом в 1890 году именно для находок из Танагры;
после долгого закрытия заново открыт в 2006-м. Адрес: улица
Танаграс, 38. Пять залов и двор покрывают путь от предыстории до
раннехристианского времени. Во дворе - надгробные стелы,
архитектурные детали святилищ, две христианские эпитафии о загробной
жизни. Внутри: микенские ларнаки и камерные гробницы, архаические и
классические стелы, список танагрийцев, павших при Делии в 424 году
до н.э., эллинистические проксении, копии надписей (оригинал одной -
в Лувре), мраморные Афродиты, гермы. Отдельно объясняют мифы, культы
и погребальный обряд Танагры и историю XIX-векового разграбления
некрополя. Часы обычно 8:30-15:30, вторник выходной.
Библиотека
архиепископа Иеронима в Инофите
Иоаннис Лиапис, ныне архиепископ
Афинский Иероним II, родился в Инофите в 1938 году. В родном городе
он создал Центр церковного служения (с 2008 года): библиотеку своего
имени, историко-этнографическую коллекцию Инофита и формирующийся
Музей архивов и реликвий. Рядом - новый Исторический архив
«Архиепископ Иероним II» (дар судовладельцев Мартинос). Это не
туристический «аттракцион», а живой просветительский узел: книги,
местная память, образовательные программы митрополии Фив и Левадии.
Имеет смысл совмещать с музеем в Схиматарио: 15-20 минут на машине.
Монастырь Вознесения (Аналипсис) в Клейди
В списке
достопримечательностей Агиос-Томаса значится монастырь Аналипсис -
Вознесения Господня. Он стоит в районе Клейди / Кастри Клейдиу, где
на холме Кастри раскопаны микенский поселок и гробницы, а ниже -
позднеримский и ранневизантийский слой. «Любимая мама» в народной
речи почти всегда указывает на Богородицу: в беотийских обителях
Вознесение часто соседствует с парекклисионом Панагии. Монастырь
невелик, держит старый путь между долиной Асопа и предгорьями и
логично замыкает круг: от микенских могил Гримады через византийский
Фома к средневековому и новому церковному пейзажу той же земли.
Византийская эпоха
К 8 веку нашей эры Восточная Римская империя,
основанная в Константинополе, отвоевала у славян греческие сельские
районы, включая Беотию, и это положило начало периоду неуклонного роста
сельского населения и крупных региональных городов (таких как Фивы в
Центральной Беотия). Эту картину из византийских источников мы можем
сопоставить с результатами нашего сельского обследования вокруг Танагры
— через каждые несколько километров была установлена целая серия
небольших деревень или деревень, датируемых характерной
средневизантийской керамикой, найденной на их поверхности до фундаментов
в 10–11 вв. н.э. Они продолжают процветать и в следующий период
феодального завоевания нашего края крестоносцами (13–14 вв.). Выгодное
расположение древнего города Танагра объясняет тот факт, что одна такая
деревня основана всего в километре от древнего города, деревенской
церковью, все еще стоящей от той деревни Агиос Фома. Церковь
средневизантийская и датируется XII веком н.э., тогда как связанная с
ней деревня, обнаруженная нами по широко распространенной поверхностной
керамике на полях слева от церкви, была заселена с XI–XIV веков н.э. (А.
Вионис, Лейден). Все византийские деревни исчезают в XIV веке, и это
может быть связано с возвращением бубонной чумы и опустошительными
войнами между франками, византийцами и турками, в результате которых
большая часть южной части материковой Греции очистилась от населения,
что либо отступили в горные деревни в каждом регионе, либо были уведены
в рабство.
Османская эпоха
Первые отчеты о деревенских налогах
в Беотии за 1466 год, вскоре после завоевания Греции турками-османами,
наглядно показывают отсутствие греческих поселений в низинах и небольшое
количество разросшихся деревень-убежищ на холмах Беотии. Восточная
Беотия с большими равнинами и плоскогорьями вокруг Танагры особенно
пуста. Чтобы повторно заселить этот ландшафт между 1400–1500 годами
нашей эры, последние франкские герцоги Афин, а затем османские правители
пригласили большое количество новых поселенцев из Албании с конкретным
указанием разместить новые деревни рядом с заброшенными из предыдущей
системы поселения. Таково происхождение наших современных деревень в
Танагре (бывшие Браци) и в Клейди (Клейдети). Примерно через 100 лет
османского владычества мирные условия Османского мира привели к росту
населения как греческих, так и албанских деревень, а также основанию
новых деревень. Отчет о налогах османских деревень за 1570 год хорошо
это показывает. Современный Айос Томас имеет более сложную историю; он
возник довольно недавно и был основан сельскими жителями,
переселившимися с гор между Беотией и Аттикой в конце турецкой эры и
после войны за независимость Греции, в начале 19 века нашей эры. Однако
до Фомы на собственном месте существовала деревня, называемая Келменди
или Лиатани, а южнее была пара небольших соединенных между собой
деревень, называемых Кинос или Гиносати, ныне заброшенных.
Лиатани в эпоху османской оккупации
Как и все греческие деревни,
Лиатани сражался против оккупантов на стороне капитана Афанасиоса
Скуртаниотиса. Он родился в 1793 году в селе Скурта (Дервеногорье).
Дервенохория пользовалась небольшой автономией и сохранила небольшой
отряд бойцов во главе со Скуртаниотисом. Он потерпел много поражений от
османов в этом районе. Его настоящее имя было Гатсис, но он известен как
Капитан Танасис. На стороне Скуртнаниотиса сражался офицер Иоаннис
Киокес из Лиатани. Он награжден медалью креста и щедрости от нашей
страны. Он также участвовал в битве при Арахове под предводительством
Георгиоса Караискакиса. Он умер в Лиатани. Ему было присвоено звание
2-го лейтенанта Королевским указом от 20 мая 1838 года в награду за
борьбу за независимость и его предложение во время чумы на острове
Порос. Иоаннис Кубицас — еще один офицер Скуртаниотиса из Лиатани. Он
славился мудростью и мужеством. Он служил под командованием Гардикиотиса
во время восстания Джамаласа Папакостаса в 1848 году в Палеокастро
Фтиотиса и погиб в столкновении между правительственными войсками и
повстанцами.
Историческая хронология
1821. -июль. Паша Омер
Врионис из Эбеи прибыл в Лиатани с 3000 человек, чтобы помочь туркам в
Афинах, где у них закончилась еда. Лиатани находился в 9 часах езды от
Афин. 700 афинян сопротивлялись, но в конце концов отступили. 20 июля
Омер Врионис завоевывает Афины.
Михалис Эконому в файлах
греческой истории говорит: Врионис прошел мимо Авлиса и Танагры, чтобы
поддержать турок, осаждавших Акрополь. 17 июня ночевка в Лиатани и
нападение на тело Василиса Хацимелетиса, прибывшего в деревню, чтобы
отразить вторжение в Афины. В том же выпуске упоминается капитан Джон Э.
Нушакс, но дата переносится на 29 июля 1821 года.
На машине
Самый удобный способ добраться до Агиос Томас (Άγιος
Θωμάς, бывшая Лиатани) в Беотии - на автомобиле. Селение лежит
примерно в 60-70 км севернее Афин, у границы Аттики и Беотии, в
муниципалитете Танагра, недалеко от промышленной зоны Оинофита и
Схиматарио. Путь занимает 45-60 минут в зависимости от трафика и
выбранного маршрута.
По современной национальной автомагистрали
Афины - Салоники (А1 / ПАТЕ, европейский маршрут E75; иногда её
путают с E65, который на самом деле идёт западнее через Ламию на
Гревену). Из Афин выезжайте на платную трассу и сходите на съезде у
станции оплаты Авлона (Αυλώνα / район Афиднес). Дальше следуйте
указателям на Агиос Томас / Άγιος Θωμάς. Из Салоник или Ламии
съезжайте на Схиматарио, затем через Оинои (Οινόη) и Оинофита.
Участок платный: на всём коридоре Афины - Салоники для легкового
автомобиля сейчас около 35-40 евро в одну сторону, плюс топливо.
Альтернатива без спешки и с видами - старая национальная дорога
Афины - Фивы через Дервенохорию. Маршрут: Элефсис - Дервенохория
(Стефани - Скурта) - Клейди - Агиос Томас. Это живописная дорога по
предгорьям Парниты и плато, где когда-то охраняли горные перевалы
(отсюда и название «дервени» - проход). Дорога уже, местами
извилистая, зато почти без фур и с видами на оливковые рощи и холмы
древней Танагры.
Парковка в самом селе обычно не проблема: улицы
спокойные, машины оставляют у домов, церкви и таверн.
Транспорт по городу и окрестностям
Само село компактное и отлично
подходит для пеших прогулок. Центральные улицы, церковь Рождества
Богородицы, парк у пещеры с часовней Лиатаниотиссы и холм некрополя
древней Танагры легко обойти пешком. Машина нужна, если хотите
выехать дальше: к часовне Агиос Томас XII века у реки Асопос, к
часовне Святого Георгия в живописном месте, к Пророку Илии с большим
источником, в монастырь Аналипсис по дороге на Скурту, в
археологический музей Схиматарио или в библиотеку архиепископа
Иеронима в Оинофита.
Общественный транспорт внутри села
практически отсутствует. Ближайшие станции пригородной железной
дороги (Проастиакос) - Оинофита и Оинои на линии Афины - Халкида;
оттуда до Агиос Томас остаётся короткий отрезок на такси или
попутке. Автобусы КТЕЛ ходят в Схиматарио и Оинофита, но до самого
села рейсы редкие, поэтому для осмотра окрестностей удобнее
арендовать машину или договориться с местным такси.