ул. Граф Игнатьев 25
Автобус: 94
Троллейбус: 1, 2, 5, 8, 9
Трамвай: 10, 12, 18.
Открыто с 7:00 до 18:00 ежедневно
8 утра ежедневно.
Церковь Святых Седьмочисленников - болгарская православная церковь в столице Софии, расположенная в саду между улицами «Царь Иван Шишман», «Граф Игнатьев», «6 сентября» и «Генерал Паренсов». Церковь Святых Седьмочисленников (Църква Свети Седмочисленици) первоначально была построена как мечеть в 1528 году во время правления Сулеймана Великолепного. Новый мусульманский молельный дом был построен на месте бывшего Рыльского монастыря. Это квадратное сооружение с куполом, покрыто свинцом. После того, как Болгария получила независимость после русско-турецкой войны мечеть была передана к Болгарской Православной Церкви. Впоследствии Церковь Святых Седьмочисленников была перестроена по дизайну А.Н.Померанцева в 1901.
Кто такие Святые Седьмочисленники
Название храма посвящено семи
святым — просветителям славян:
Святые Кирилл и Мефодий
(братья-солунцы);
их ученики: Климент Охридский, Наум, Горазд,
Сава и Ангеларий.
В Болгарской православной церкви их
почитают как создателей славянской письменности (глаголицы, а позже
кириллицы) и распространителей христианства среди славян. День
памяти — 27 июля (день успения св. Климента Охридского), который
стал и храмовым праздником.
Древняя история места
Место,
где стоит церковь, священно уже почти два тысячелетия:
В античные
времена здесь было языческое святилище Асклепия (римская Сердика).
В V–VI веках — раннехристианский храм.
В средние века — метох
(подворье) Рильского монастыря.
Строительство как мечети
(1528 год)
Мечеть построена в 1528 году (по некоторым источникам
— около 1547) по приказу султана Сулеймана Великолепного.
Инициатором и заказчиком был великий везир Софу Мехмед-паша (Коджа
Дервиш Мехмед-паша), бошняк по происхождению. Архитектор —
знаменитый Мимар Синан (в то время ему было около 39 лет).
Мечеть
называлась Коджа Дервиш Мехмед-паша джамия или Имарет джамия (по
расположенному рядом имарету — приюту для бедных).
Почему
«Чёрная»? Минарет был построен из тёмного витошского гранита.
Минарет обрушился во время землетрясения в XIX веке. К комплексу
относились медресе (духовная школа), имарет, безистен (крытый
рынок), хан (караван-сарай) и баня.
После Освобождения
Болгарии (1878)
После русско-турецкой войны и освобождения
Болгарии мечеть была заброшена. Её использовали как:
военный
склад;
тюрьму.
В конце XIX века, когда София стала
столицей, в этом районе активно застраивался новый квартал. Возникла
потребность в православном храме.
Перестройка в церковь
(1901–1903)
Идею перестроить мечеть в церковь активно продвигал
известный болгарский политик Петко Каравелов. Русский архитектор
Александр Померанцев (автор Верхних торговых рядов на Красной
площади в Москве) предложил проект. Болгарские архитекторы Йордан
Миланов и Петко Момчилов доработали его в неовизантийском и
неоромантическом стиле.
Что изменили:
Снесли минарет и
медресе.
Добавили четыре угловых купола, колокольню (камбанарию),
нартекс (притвор) и алтарную апсиду.
Сохранили центральный
большой купол (диаметр около 18 м, высота 22 м) и основной корпус
мечети.
Общая площадь храма — около 720 м².
Храм освятили
27 июля 1903 года. Центральный престол — во имя Святых
Седьмочисленников. Южный — Всех болгарских святых (освящён в
1950-х). Северный — св. Иоанна Рильского (не освящён до сих пор).
Петко Каравелов умер в январе 1903 года и похоронен перед алтарной
стеной храма — он считается одним из главных инициаторов и
благотворителей.
Внутреннее убранство
Иконостас —
необычный, каменный (зиданый), богато украшенный гипсовой лепниной.
Иконы писали известные болгарские художники: Никола Петров, Петр
Морозов, Стефан Иванов и др.
Стенописи создавались более 70 лет
(с 1920-х по 1996 год). Художники: Николай Маринов, Господин
Желязков, Николай Ростовцев, Димитр Бакалски, Асен Гицов и другие.
Основная тема — болгарская церковная история и родные святые.
В
храме хранятся частицы мощей св. Климента, св. Горазда и св.
Харалампия.
Два больших свечника отлиты в 1903 году из старых
полицейских жетонов.
На колокольне — механические часы 1930-х
годов работы Георгия Хаджиниколова (работают до сих пор).
Современное значение
Сегодня это один из крупнейших и самых
посещаемых храмов Софии. Он сочетает в себе османскую архитектуру с
православной традицией — яркий символ сложной истории Болгарии: от
язычества и раннего христианства через османское иго к возрождению
болгарской государственности и культуры.
Изначально здание было построено в 1528 году как «Чёрная мечеть»
(Кара джамия) по приказу султана Сулеймана Великолепного. Авторство
приписывают великому османскому архитектору Мимар Синану. Мечеть
получила название из-за минарета из тёмного (чёрного) витошского
гранита. Она представляла собой квадратное в плане сооружение с
большим центральным куполом, покрытым свинцом.
После освобождения
Болгарии от османского ига мечеть была заброшена. В 1901–1903 годах
её перестроили в православную церковь по инициативе Петко
Каравелова. Освящена 27 июля 1903 года. Проект перестройки
разработали Йордан Миланов и Петко Момчилов (с участием русского
архитектора Александра Померанцева). При перестройке сохранили
основной корпус и центральный купол мечети, добавили типично
христианские элементы.
Во время работ в подвале обнаружили
фундаменты раннехристианской церкви V–VI веков и ещё более древнего
античного святилища Асклепия.
Внешняя архитектура
Церковь
гармонично сочетает османскую основу с болгарским национальным
романтизмом и неовизантийским стилем:
План: Основной объём —
почти квадратный (около 720 м²). Центральный зал мечети сохранён.
Центральный купол: Большой, доминирующий, диаметром около 18 метров
и высотой 22 метра. Это наследие османской мечети. Он опирается на
квадрат основания.
Угловые купола: Добавлены при перестройке —
четыре небольших купола по углам, придающие силуэт традиционный для
болгарских церквей вид.
Нартекс (притвор): Добавлен с западной
стороны.
Колокольня (звонница): Высокая колокольня на западном
фасаде — яркий элемент болгарской церковной архитектуры.
Алтарная
апсида: Пробита в юго-восточной стене мечети и выдвинута.
Фасады:
Сочетание кирпичной кладки, белых оштукатуренных элементов, арок и
колоннад. На западном фасаде — действующие электрические часы 1930-х
годов (редкость для болгарских церквей).
Общий облик:
Крестообразный план с тремя престолами (центральный —
Седмочисленикам, южный — Всем болгарским святым, северный — св.
Ивану Рилскому).
Интерьер
Интерьер яркий, просторный и
светлый благодаря большому куполу и окнам:
Купол: Внутреннее
пространство под центральным куполом впечатляет высотой и акустикой.
Потолок и своды покрыты фресками (роспись завершена только в 1996
году).
Иконостас: Зиданый (каменный), богато украшен гипсовой
орнаментикой, позолотой и резьбой. Иконы написаны известными
болгарскими художниками начала XX века (Никола Петров, Петр Морозов,
Стефан Иванов и др.). Царские врата и крест выполнены мастерами
Дебрской школы (род Филиповых, Аврам Аврамов, Петр Йосифов).
Фрески: Яркие, в традиционном православном стиле, покрывают стены,
своды и купол. Изображают сцены из Библии, святых, в т.ч.
Седмочислеников (Кирилл, Мефодий и их ученики).
Дополнительные
элементы: Красивые деревянные резные элементы, большие
инкрустированные свечники. В храме хранятся частицы мощей святых.
Особенности и значение
Симбиоз стилей: Османская простота и
мощь центрального купола + болгарские угловые купола, колокольня и
нартекс.
Материалы: Кирпич, камень, штукатурка, свинец/металл на
куполах.
Окружение: Церковь стоит в небольшом сквере в центре
Софии (улицы Граф Игнатиев и Цар Иван Шишман), рядом с 7-м училищем,
носящим то же имя.