Храм Буданилкантха, расположенный в Будханилкантхе, Непал,
представляет собой индуистский храм под открытым небом, посвященный
Господу Махавишну. Храм Буданилкантха также известен как храм
Нараянтан, и его можно узнать по большой лежащей статуе Господа
Махавишну.
Религиозное значение
Некоторые люди связывают
имя Буданилкантха с Гаутамой Буддой, поскольку его произношение
очень похоже, но это неверный факт. Хотя храм называется
Будханилкантха, его имя не происходит от Будды; Вместо этого
Будханилкантха имеет санскритское происхождение, что означает
«Старое синее горло», титул Господа Шивы, который был дан богами
после того, как Господь выпил яд, чтобы спасти мир. Статуя
символизирует Господа Вишну, который считается одним из «Тримурти»,
наряду с Брахмой и Шивой.
Индуистские писания Бхагавата
Пурана, Вишну Пурана и эпосы Рамаяна и Махабхарата ссылаются на
Самудра мантан, что напрямую связано с происхождением Госаикунды.
Согласно легенде, источник, который питает пруд в храме
Буданилкантха, связан с Госайкундой, что делает его прямым
соединением с источником воды от Господа Шивы. Это причина, по
которой ее имя посвящено Господу Шиве, хотя статуя посвящена Господу
Вишну, поскольку водоем, на котором находится статуя, имеет свой
источник в Госаикунде, посвященной Господу Шиве, что было
результатом того, что он выпил яд и хранение его в горле, в
результате чего у него синее горло.
Этот храм считается
священным местом для индуистов, но в равной степени почитается
буддистами (которые считают мурти Буддой). Он считается признаком
религиозного согласия, существовавшего в регионе с древних времен.
Как добраться
Такси / вызов такси (Pathao и аналоги): 30–45 минут
от Тхамелы или центра Катманду (в зависимости от пробок). Стоимость
ориентировочно 500–1800 NPR в одну сторону — договаривайтесь заранее или
воспользуйтесь счетчиком. Из аэропорта — около 40–60 минут.
Общественный транспорт: микроавтобусы/фургоны от Лазимпата, Кантипата,
парка Ратна, Гонгабу. Ходят часто (каждые 5–10 минут), стоят от 20+ NPR,
время в пути 35–60+ минут. Спрашивайте «Нараянтан» или «Будханилкантха».
Удобно совместить с походом в национальный парк Шивапури-Нагарджун (вход
рядом).
Практическая информация
Вход: бесплатный (донаты
приветствуются).
Часы работы: примерно с раннего утра (5:00–6:00) до
вечера (17:00–19:00). Точные часы могут слегка рассуждать.
Лучшее
время: раннее утро (мирная атмосфера, меньше людей, хороший свет) или
поздний день. Избегайте независимости жары и пиковых пробок. Лучшие
сезоны — осень (сентябрь–ноябрь) и весна (март–май): ясная погода,
комфортная температура. Зимой бывает холодно, особенно вечером.
Одежда и этикет: скромная одежда (прикрыты плечи и колени). Снимайте
обувь перед входом в основную зону. Посетите святилище по часовой
стрелке (парикрама). Не прикасайтесь к статуям и ритуальным предметам
без разрешения. Будьте тихи и уважительны к молящимся.
Фотосъемка:
обычно разрешена на территории и внешнем ограждении. В толпе/рядом
статуй часто запрещены камеры и телефоны (особенно для неиндусов).
Обратитесь в охрану или в местный район. Не включайте вспышку во время
ритуалов.
Доступ к статуе: неиндусы обычно можно наблюдать через
ограждение/забор. Ближайший доступ к фонду и подношениям, как правило,
только для отраслей (иногда это строго соблюдают, иногда менее строго —
помогает местный сопровождающий). Непальские буддисты обычно имеют
доступ.
Жертвоприношения: иногда проводят (особенно по субботам) —
будьте к этому готовы.
Наличные: большинство небольших кафе и
магазинов предпочитают наличные. Карты принимают не везде.
Что
посмотреть и сделать
Сам храм и статуя — главная цель. Наблюдайте за
утренними/вечерними ритуалами (пуджой), когда брахманы присматривают за
статуями, омывают и украшают ее. Атмосфера с лампами, благовониями и
преданными очень атмосферная.
Окрестности храма — небольшие святилища
(Шива, Сарасвати, Ганеша и др.), местные лавки.
Национальный парк
Шивапури-Нагарджун — сразу рядом. Тропы к пику Шивапури (панорамные виды
долины Катманду), к источнику Багмати (Багдвар), к монастырю Наги Гумба
(буддийский женский монастырь в горах). Входной сбор в парк: для
иностранцев около 1000 NPR (для непальцев значительно меньше).
Подготовьтесь к подъёму, возьмите воду и перекусите.
Монастыри
поблизости: Наги Гумба, Капанский монастырь, другие тибетские/буддийские
центры. Недалеко ИСККОН-храм Радхи-Кришны (около 1 км) — можно
совместить с аарти.
Прогулки и виды — традиционные деревни,
сельхозугодья, лёгкие хайкинги.
Главный фестиваль — Харибодхини
Экадаши (Haribodhini Ekadashi, октябрь–ноябрь) — «пробуждение» Вишну.
Собираются тысячи паломников, очень многолюдно. Есть также Харишаяни
Экадаши (начало «сна» Вишну).
Легенды и интересные факты
По
одной версии статую нашёл крестьянин, вспахивая поле (она «кровоточила»
при повреждении). По другому — создан по заказу Вишнугупты в VII веке.
С XVII века непальские короли (считавшиеся воплощениями Вишну) избегают
посещения храма из-за пророческого сна/проклятия Пратапа Маллы.
Вода
в пруду считается священной и никогда не высыхает (по поверью, связанной
с Госаикундой).
В голове статуи иногда отмечается изображение Будды —
символа единства индуизма и буддизма.
Еда и проживание
Рядом
есть ближайшее кафе и рестораны: дал-бхат, момо, неварийская кухня,
простые закуски. Есть и более современные варианты.
Жилье — от
бюджетных гостевых домов до среднего и высокого уровня (Park Village,
Lemon Tree Premier и др.), удобно, если планируете хайкинг или спокойный
отдых вдали от шума Тхамела.
Полезные советы
Выезжайте рано,
чтобы избежать пробок Катманду.
Берите воду, защиту от солнца,
удобную обувь (особенно, если идете в парк).
Уважайте местные обычаи,
не выбрасывайте мусор.
Если вам нужно более глубокое понимание,
возьмите местного гида или спросите у паломников (много дружелюбных
людей).
Совмещайте с другими северными точками долины или делайте это
как полудневную поездку + хайкинг.
Название
Название «Буданилкантха» (неп. बुढानीलकण्ठ) буквально
переводится как «Старый (или почтенный) Синегорлый». «Буда» означает
«старый», «почтенный» или «старец» (в почтительном смысле — божество), а
«Нилкантха» — «синее горло», традиционный эпитет Шивы.
Эпитет связан
с мифом о пахтанье Молочного океана (Самудра-мантхана): боги и асуры
добывали амриту, но из океана вышел страшный яд халахала. Чтобы спасти
мир, Шива выпил его, и горло у него посинело. По местным преданиям, вода
в пруду храма связана с озером Госайкунда (Госаинкунд), где Шива утолил
жажду после яда. Несмотря на «шиваитское» название, статуя изображает
Вишну. Местные легенды утверждают, что на нижней стороне изваяния (или в
отражении) якобы виден образ Шивы. Буддисты-невары иногда почитают образ
как проявление Авалокитешвары (Будданилкантха — «Синегорлый Будда»).
Описание статуи
Статуя длиной около 5 метров вырезана из единого
блока чёрного базальта (порода, не характерная для самой долины
Катманду) и лежит в искусственном пруду длиной около 13 метров,
символизирующем космический океан. Вишну покоится на кольцах
многоголового змея Шеши (Ананта-Шеши), чьи головы образуют «подушку». В
четырёх руках — классические атрибуты Вишну: чакра (Сударшана), раковина
(шанкха), булава (гада/Каумодаки) и лотос.
Статую часто называют
самой большой и одной из самых впечатляющих каменных скульптур Непала.
Она выглядит так, будто «плавает» в воде (на самом деле опирается на
подводное основание). Нос повреждён — это фиксируют все источники.
Историческое происхождение (VII век, период Личчхави)
Наиболее
вероятная историческая версия связывает статую с правителем Вишнугуптой
(правил примерно 633–643 гг. н. э.) при личчхавийском царе
Бхимарджунадеве.
Согласно хронике Гопалараджа-вамшавали и надписям,
Вишнугупта заказал создание двух монументальных образов лежащего Вишну:
один для Буданилкантхи, другой — для Баладжу. В то время вайшнавизм был
доминирующим течением в долине. Вишнугупта претендовал на власть и
ассоциировал себя с богом, поэтому статуи, возможно, имели и
политический подтекст. Стиль скульптуры соответствует королевскому
личчхавийскому искусству (примерно 400–750 гг.).
Легенды о
«открытии»
Народная традиция предпочитает историю чудесного
обретения:
Крестьянин (или Харидатта Барма) пахал поле, плуг ударил в
камень, из земли потекла кровь. При раскопках обнаружили огромную
статую. Нос был повреждён лопатой/плугом.
В другой версии
Джалашаяна-Нараяна явился во сне правителю/преданному и сообщил, что он
погребён под землёй и камнями, смытыми с горы Шатарудра (Шивапури) рекой
Рудрамати (Дхобикхола). При раскопках нос снова повредили. Правитель
устроил пруд и назвал место Буданилкантхой.
Есть варианты с
землетрясением или оползнем, которые погребли уже готовую статую, а
потом она была вновь «найдена».
Местные жители часто считают образ
сваямбху (самопроявленным), поскольку точный скульптор неизвестен.
Позднейшая история
В XII–XIII веках при ранних Маллах
преобладание перешло к шиваизму, и почитание Буданилкантхи ослабло. В
конце XIV века царь Джаястхити Малла (правил 1382–1395) способствовал
возрождению культа Вишну, объявив себя его воплощением. Последующие
правители Непала (включая династию Шах) тоже считались аватарами Вишну.
«Проклятие» королей
Самая известная поздняя легенда связана с
царём Пратапом Маллой (1641–1674). Ему якобы явилось пророческое
видение: если король Непала посетит Буданилкантху, он умрёт. С тех пор
непальские монархи (и члены королевской семьи) традиционно избегали
храма. Иногда объясняют это и иначе: раз король сам считается
воплощением Вишну, ему нельзя смотреть на собственный образ. Вместо
этого правители посещали уменьшенную копию в садах Баладжу.
Религиозное значение и праздники
Храм — важный вайшнавский центр, но
почитается и буддистами (символ религиозной гармонии долины). Главный
праздник — Харибодхини Экадаши (Харибондхини) в месяце картик
(октябрь–ноябрь), когда Вишну «просыпается» после четырёхмесячного «сна»
(чаттурмасья). Тогда проходит большая мела (ярмарка-паломничество).
Также отмечают Харишаяни Экадаши (начало «сна»).
Ритуалы (пуджа)
проводят утром и вечером. К статуе близко могут подходить только индусы;
иностранцам обычно разрешают смотреть с берега пруда.
Современность
Буданилкантха остаётся популярным местом паломничества
и спокойным уголком у подножия Шивапури-Нагарджунского национального
парка. Рядом находится известная школа Буданилкантха (основана в 1972
году при поддержке Великобритании по образцу Итона). Статуя и храм
охраняются как древний памятник.