/2950px.jpg)
Улица Yeşil Cad.
Открыто ежедневно (кроме времени молитв)
Зеленая мечеть или Мечеть Ешила - самый знаменитый памятник в Бурсе был заказан
Мехметом I в 1412 году, но он остался незавершенным на момент его
смерти в 1421 году. До сих пор у мечети нету портика. Она также
известна как мечеть Мехмеда I и является частью более крупного
комплекса (külliye), расположенного на восточной стороне Бурсы,
Турции, бывшей столицы турок-османов, прежде чем они захватили
Константинополь в 1453 году. Комплекс состоит из мечеть, тюрбе,
медресе, кухни и бани.
После поражения султана Баязида I от войск
Тамерлана в битве при Анкаре (1402 год) Османская империя пережила
тяжелейший период междоусобиц — так называемый Фетр Деври
(1402–1413). Сыновья Баязида боролся за власть, и государство
оказалось на границе определения. Мехмед Челеби (будущий султан
Мехмед I, правила 1413–1421) объявил победителем этой борьбы и
воссоединил империю. В знак триумфа, восстановления стабильности и
благочестия он решил оставить последний след в Бурсе — первую
столицу Османов (перенос столицы в Эдирне). Именно здесь, на холме с
видом на город и долину, и был заложен комплекс Зелёной мечети.
Строительство
Строительство примерно началось в 1412–1414
годах. Главным архитектором и руководителем работ стал визирь Хаджи
Иваз-паша (Хаджи Иваз Паша, также известный как Хаджи Иваз бин Ахи
Баязид) — опытный военачальник, служивший Мехмеду I, и крупный
покровитель искусств. Основные работы по строительству (каркаса из
тёсаного камня и мрамора) завершились в декабре 1419 года или в
январе 1420 года (822 года хиджры). Об этом свидетельствует арабская
надпись на главном входном портале (тач-капы).
К сожалению, сам
султан Мехмед не дожил до полного завершения проекта: он скончался в
1421 году в новой столице Эдирне. Его тело через 40 дней перевезли в
Бурсу и захоронили в специально построенной Зелёной гробнице (Йешил
Тюрбе), расположенной прямо напротив мечети. Все декоративные работы
взял на себя его сын и преемник Мурад II. Роскошный отдел интерьера
был окончательно завершен в августе 1424 года (конец рамадана 827
г.х.).
Декоративное убранство и присвоение названия
Титул
«Зелёная» мечеть получила благодаря обилию зелёных и голубых
(бирюзовых) изразцов, покрывающих стены, купола, михрабы, порталы и
даже части фасада. Эти плитки выполнены в технике cuerda seca
(«чёрная линия») и подглазурной росписи с геометрическими,
растительными мотивами и каллиграфией. Мастера-изразечники были
приглашены из Тебризы (Табриз, современный Иран) — одного из центров
тимуридской культуры. Надпись на михрабе прямо указывает: «работа
мастеров Тебриза» (амаль-и устадхан-и Тебриз). Главным
художником-декоратором считается Наккаш Али (Nakkas Ali bin Ilyas
Ali), также упоминается мастер Мехмед эль-Меджнун.
Особенно
впечатляют:
огромный михраб, полностью под открытой плиткой;
центральный мраморный фонтан в главном зале;
тончайшая резьба по
мрамору на портале, окнах и дверях (шедевр османской каменной
пластики XV века).
Первоначально высота и минареты тоже могли
быть закрыты израильтянами, но до наших дней в таком виде не
сохранились.
Архитектурные особенности
Мечеть — переходный
этап в османской архитектуре от сельджукских традиций к
классическому османскому стилю (позже расцветшему в Стамбуле и
Эдирне). Она выполнена по плану «перевёрнутой Т» (перевёрнутый
Т-план или ⊥-план): центральный купольный зал для молитв, боковые
иваны (открытые ниши) и комнаты для дервишей (завие). Это поворото
использовать здание не только как мечеть, но и как место
общественных встреч, приемов и дервишских собраний. Два купола
диаметром около 13 метров, султанский махфиль (ложа) и богатая
каменная резьба подчёркивают переход к более монументальным формам.
Комплекс кюллие
Зелёная гробница (Ешиль Тюрбе): восьмигранное
здание напротив мечети, полностью покрытое зелёными изразцами
снаружи. В ней покоится Мехмед I, несколько его наставников, дочерей
и няня.
Медресе: сейчас в нем музей турецкого и исламского
искусства.
Имарет и хамам: общественная кухня и баня для
нуждающихся.
Дальнейшая история и реставрации
В 1855 году
мощное землетрясение сильно повредило Бурсу и мечеть. Масштабная
реставрация проходила в 1863–1867 годах под руководством
французского архитектора и декоратора Леоны Парвилье (Léon
Parvillee) при поддержке губернатора Ахмета Вефика-паши. Затем
перестроили минареты (в основном в их нынешнем виде), восстановили
плитку и укрепили освещение. Дополнительные работы проводятся в
1940-х и 2010–2012 годах.
Сегодня Зелёная мечеть — действующая
мечеть, популярная туристическая достопримечательность и объект
Всемирного наследия ЮНЕСКО (в составе «Бурса и Джумалыкызык:
рождение Османской империи», внесенный в 2014 году).
План
Зелёная мечеть в Бурсе построена по
перевёрнутому Т-образному плану и представляет собой двухэтажное
здание кубической формы с прямоугольной пристройкой на южной (кибла)
стороне. Это один из ярких примеров раннеосманской архитектуры, где
сочетаются функции молитвенного пространства и места для
государственных дел.
У главного входа расположен вестибюль
(фойе), из которого короткая лестница ведёт в центральный зал. По
обе стороны лестницы находятся четыре мраморные ниши-папучлюк
(турецк. papuçluk) для обуви — традиционный элемент, напоминающий о
том, что когда-то двор перед мечетью был вымощен камнем, а сегодня
полы полностью покрыты коврами.
Центральный зал вытянут с севера
на юг и с востока и запада обрамлён двумя симметричными айванами
(эйванами) — сводчатыми, двухэтажными пространствами. От угловых
комнат первого этажа, похожих на северные помещения и оснащённых
каминами, отходят две небольшие двери через меньшие айваны.
Центральный северо-южный коридор пересекается более длинным
восточно-западным коридором, создавая крестообразную структуру.
В
центре главного зала под самым высоким куполом (высотой около 25
метров, диаметром около 13 метров) расположен изящный восьмиугольный
фонтан из белого мрамора с бассейном. Журчание воды, по преданию,
помогало заглушать посторонние разговоры во время государственных
приёмов. Купол над фонтаном освещается фонарём (на месте прежнего
окулюса). По обе стороны от фонтана открываются дополнительные
айваны, ведущие в комнаты для странствующих дервишей. Прямо напротив
входа (за фонтаном) находится самый большой айван — главный
молитвенный зал. Здесь расположена величественная михрабная ниша
высотой около 15 метров, богато украшенная изразцами,
геометрическими орнаментами и каллиграфией. По обе стороны михраба —
два комплекта по четыре окна (нижний ярус и верхний световой ярус),
которые наполняют пространство мягким светом.
Сразу за входом
начинается фойе. От него в обе стороны расходятся широкие коридоры,
обрамлённые колоннами в византийском стиле. Эти коридоры завершаются
лестницами, ведущими в царские покои (султанские апартаменты).
Угловые комнаты выходят окнами во внутренний двор и соединяются с
небольшой дополнительной камерой, откуда можно попасть в королевскую
ложу (hünkâr mahfili) — ещё один функциональный айван. В этих
помещениях сохранились винтовые лестницы, ведущие на чердаки и
крышу. Между угловыми комнатами проложен проход на балконы северного
фасада, откуда начинаются подъёмы к минаретам.
Два симметричных
минарета на северном фасаде были пристроены позже (один изначально,
второй — при реставрации). Крыльцо-портик, предусмотренное в
первоначальном проекте, так и не было возведено.
Внешний вид
Здание возведено из тесаного песчаника и облицовано мраморными
панелями (большинство из них заменены или восстановлены в XIX веке).
Главный портал венчает полукупол с каскадом мукарн (сталактитовых
сводов), покрытых тонкими арабесками и надписями в стиле Руми. Над
нишами по обе стороны от входной двери размещена посвятительная
надпись, посвящённая архитектору и визирю Хаджи Ивазу Паше. Между
этой надписью и мукарнами находится маленькое окошко, которое
освещало путь султану при входе.
Купола мечети (изначально
покрытые синей и зелёной глазурованной плиткой, давшей название всей
мечети) сегодня облицованы свинцом. В барабанах куполов и на
наружных стенах устроены многочисленные окна, обеспечивающие
естественное освещение интерьера. Окулюс над центральным фонтаном во
время реставрации был заменён изящным фонарём.
Два минарета при
реставрации после землетрясения 1855 года (под руководством
французского архитектора Леона Парвилье) получили каменные шпиля в
барочном стиле. Подняться на минареты можно только через султанские
апартаменты, поднявшись по винтовым лестницам на чердаки.
Зелёная
мечеть — не просто место молитвы, но и важный памятник переходного
периода от сельджукской к классической османской архитектуре, где
гармонично сочетаются функциональность, симметрия и изысканная
декоративность. Её интерьер особенно знаменит богатым убранством
изразцов, выполненных мастерами из Тебриза и Изника.
Плитки
В Зелёной мечети (Yeşil Camii) в Бурсе
используется необычайно разнообразный набор техник облицовки
керамическими плитками: плитки с чёрными линиями (black-line tiles,
которые часто ошибочно относят к технике cuerda seca, хотя технически
они от неё отличаются), монохромные подглазурные плитки, мозаика и
окрашенный терракотовый рельеф. Цветовая палитра также чрезвычайно
богата и включает глубокий зелёный, ярко-синий, бирюзовый, белый,
жёлтый, светло-фиолетовый и насыщенный тёмно-фиолетовый тона.
Большинство плиток в интерьере — это именно плитки с чёрными линиями.
Они отражают мощное влияние тимуридской керамики и архитектуры, которое
проникло в раннеосманское искусство в результате военных контактов и
миграции мастеров после тимуридских походов на османские территории.
Аналогичные приёмы можно увидеть в керамическом убранстве Центральной
Азии, в частности в мавзолеях комплекса Шахи Зинда в Самарканде, где
широко применяются сложные геометрические и растительные узоры с чёрными
контурами.
Надпись над михрабом прямо указывает на происхождение этих
плиток: «амал-и устадхан-и табриз» («работа мастеров Тебриза»). Это
подчёркивает, что основными авторами декоративной программы были
персидские мастера из Тебриза (в том числе, вероятно, под руководством
известного художника Наккаша Али бин Ильяс Али).
В то же время синие
и бирюзовые глазурованные плитки в вестибюле и айванах, а также
украшенные золотом зелёные шестиугольные плитки в боковых айванах
свидетельствуют о более раннем сельджукском наследии Анатолии. Подобные
приёмы встречаются, например, в медресе Каратай в Конье.
Отделка
внутренней плиткой
В коридоре, соединяющем вестибюль с молитвенным
залом, стены полностью облицованы тёмно-зелёными шестиугольными
плитками. В центре каждой стены размещён большой круглый медальон
(roundel), украшенный изысканным цветочным арабесковым орнаментом,
выполненным из плиток с чёрными линиями и покрытым белой, жёлтой,
зелёной и синей глазурью. Эти медальоны создают эффектный акцент и
зрительно расширяют пространство.
Утопленные махфилы (меззинские
ложи), обрамляющие вход в главный молитвенный зал, покрыты такими же
тёмно-зелёными шестиугольными панелями с богатым золотым декором. На
каждом потолке этих лож изображены крупные, сложные арабески,
выполненные с большой художественной тонкостью.
Ещё больше подобных
тёмно-зелёных шестиугольных панелей, каждая из которых щедро покрыта
толстым слоем золотого покрытия (gold overlay), украшает большие айваны,
окружающие молитвенный зал. Эти панели обрамлены узкой цветочной полосой
с чёрным контуром, над которой проходит широкая чёрная полоса с
бело-золотой каллиграфической надписью на синем фоне. Золотые элементы
особенно эффектно сверкают при естественном освещении, усиливая ощущение
роскоши и духовной возвышенности.
В самом молитвенном зале нижние
части стен облицованы тёмно-зелёными шестиугольными и треугольными
плитками (среди которых встречаются как оригиналы XV века, так и замены
XIX и даже более ранних периодов). Эта облицовка создаёт спокойный,
глубокий зелёный фон, характерный для всего интерьера мечети и давший ей
её название.
Михраб и его формованная рама демонстрируют невероятное
богатство стилей, форм и цветов плитки. Внутреннее пространство ниши
михраба покрыто квадратными плитками с чёрными линиями, глазурованными в
синий, пурпурный, белый и жёлтый цвета, с геометрическими мотивами.
Спандрели украшены не менее яркими растительными арабесками,
составленными из квадратных и прямоугольных плиток с чёрными контурами.
Двенадцать рядов мукарнас и две ребристые колонны в нише михраба также
покрыты сложной многоцветной плиткой. Высота михраба достигает примерно
10–15 метров, и он считается одним из самых выдающихся образцов
османского керамического искусства раннего периода.
В лоджии султана
(хюнкяр махфили) стены и потолок облицованы позолоченными плитками с
чёрными линиями, на которых изображены звёздчатые и многоугольные
геометрические композиции. В контрасте с этой геометрией чёрная
изразцовая кайма вокруг главного входа в мечеть украшена изящными
растительными мотивами.
Резьба
Резные украшения присутствуют
практически на всех внешних элементах мечети — от главного портала до
михрабов, оконных рам и карнизов. Передний портал мечети выполнен из
резного мрамора и представляет собой высокую углублённую нишу с каскадом
мукарнас. Особую ценность имеет уникальная мраморная тимпана (tympanum),
украшенная тонкими арабесками, которая обрамляет боковые окна. Портал
окружён резьбой с цветочными мотивами и священными надписями (аяты
Корана). По своему стилю он явно отсылает к классическим сельджукским
порталам, которые можно увидеть в мечетях, медресе и мавзолеях Анатолии
XIII–XIV веков.
Две табхане (комнаты для ночлега путешественников и
дервишей), соединённые с центральным коридором, также содержат богатую
резьбу: здесь находятся изящные гипсовые ниши и резные дубы (камины с
высокими колпаками). Над одной из дверей размещена трёхстрочная
каллиграфическая надпись в арке, выполненная в классическом стиле.
Такая комбинация тимуридских, сельджукских и раннеосманских элементов
делает декоративную программу Зелёной мечети уникальным свидетельством
переходного периода в османской архитектуре и одним из высших достижений
керамического и камнерезного искусства начала XV века.
Сильнейшее землетрясение в Бурсе 28 февраля 1855 года
магнитудой 7,5 баллов нанесло комплексу Зеленой мечети (Yeşil Cami)
серьёзный ущерб: обрушились минареты, пострадали стены, купол и богатая
керамическая облицовка. Восстановление началось лишь спустя несколько
лет — в 1863 году, когда по инициативе Ахмета Вефик-паши, вали
(губернатора) Западной Анатолии и страстного покровителя османского
культурного наследия, была запущена масштабная реконструкция главных
королевских памятников XIV–XV веков.
Ахмет Вефик-паша, видевший в
Бурсе одну из колыбелей Османской империи, стремился не только устранить
разрушения, но и вписать город в контекст современной османской
модернизации эпохи Танзимата. Для этой цели он привлёк французского
архитектора, декоратора и художника Леона Парвилле (Léon Parvillée,
1830–1885), который уже имел значительный опыт работы в Османской
империи.
Парвилле впервые посетил Стамбул в 1851 году, а в 1855-м
переехал туда насовсем. Он работал в империи как декоратор интерьеров,
подрядчик и архитектор, глубоко изучив раннеосманский стиль благодаря
многолетнему пребыванию в регионе и собственным искусствоведческим
исследованиям. По свидетельству французского консула в Бурсе (1906),
Парвилле находился в городе с 1862 по 1867 год, однако этот период
остаётся предметом дискуссий: неизвестно, ограничивался ли он лишь
проектными работами или лично контролировал ход реставрации на месте. В
любом случае к 1867 году он уже вернулся в Париж, где спроектировал и
построил знаменитый турецкий павильон для Всемирной выставки (Exposition
Universelle) 1867 года.
Под руководством Парвилле были проведены
обширные работы по восстановлению как экстерьера, так и интерьера
мечети. Особое внимание уделялось керамической облицовке: мастер
восстановил знаменитые чёрные контурные плитки (black-line tiles) на
портале мечети, а также провёл реставрацию других элементов изразцового
декора. Два минарета были полностью перестроены на старых фундаментах.
При этом полихромные расписные украшения, некогда покрывавшие верхнюю
часть стен и потолок, решили не восстанавливать, сохранив более
сдержанный облик.
В 1941–1943 годах, во время второй крупной
реставрации, проводившейся в сложных условиях Второй мировой войны, вся
керамическая облицовка была аккуратно снята, а затем установлена заново
после необходимых консервационных работ.
Последняя значительная
реконструкция Зеленой мечети началась в 2010 году и завершилась 11 мая
2012 года. Работы, обошедшиеся в 1,8 миллиона турецких лир, включали
сейсмическое укрепление фундамента и конструкций, очистку и консервацию
исторических изразцов, а также общее улучшение состояния памятника.
После открытия мечеть вновь стала доступна для посетителей в своём
обновлённом, но бережно сохранённом историческом облике.
Сегодня
Зелёная мечеть — один из самых ярких символов раннеосманской архитектуры
и важная часть объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО «Бурса и Джумалыкызык:
рождение Османской империи».
Зелёная мечеть — одна из самых красивых и важных
османских достопримечательностей Бурсы (построена в 1419–1424 годах для
султана Мехмеда I Челеби). Это часть большого комплекса-кюллийе (Yeşil
Külliyesi), который входит в список ЮНЕСКО как ранний пример османской
архитектуры. Снаружи мечеть выглядит серой и скромной (песчаник и
мрамор), а внутри поражает богатством изникских изразцов в оттенках
зелёного, синего и бирюзового — отсюда и название. Посещение бесплатное,
атмосферное и не займёт много времени (20–40 минут), но требует уважения
к правилам мечети.
1. Как добраться
Расположение: Район Yeşil
(Ешиль), на холме с видом на город. Адрес ориентировочно: Yeşil Caddesi,
Yıldırım/Bursa.
От центра Бурсы (площадь Хейкель / Улу Джами):
Пешком — 15–20 минут в гору по приятной улице с османскими домиками
(удобно для фото).
Общественный транспорт: Трамвай T3 (остановка
Yeşil Camii) или любой автобус с улицы Atatürk (остановка напротив Улу
Джами). Билет на транспорт — около 10–15 TL.
На такси/авто: 5–10
минут от центра, парковка рядом есть, но в выходные может быть тесно.
Из других районов: Из Кюкюрдлю или от канатной дороги на Улудаг —
автобус или такси.
Совет: Скачайте приложение Moovit или Google
Maps — всё хорошо обозначено.
2. Время работы и лучшее время для
визита
Часы: Мечеть открыта круглосуточно как действующая, но
туристов пускают только между намазами (молитвами). Намаз длится 10–20
минут, 5 раз в день.
Примерное расписание на апрель 2026 (проверьте
актуальное в день визита в приложении Muslim Pro, TimesPrayer или на
сайте Diyanet):
Фаджр (рассвет) ~04:45
Зухр (полдень) ~13:00
Аср (послеполуденная) ~16:45
Магриб (закат) ~19:45
Иша (ночь)
~21:15
Лучшее время: Утро (после 9:00) или будни — меньше людей,
мягкий свет для фото. Избегайте пятницы (особенно после полудня) и
Рамадана (если не готовы к толпе верующих).
3. Дресс-код и этикет
(обязательно!)
Снять обувь — у входа есть полки или пакеты.
Женщины: Платок на голову (часто дают бесплатно у входа), плечи, руки и
колени закрыты. Никаких мини-юбок, шорт, топов или обтягивающей одежды.
Мужчины: Длинные брюки (шорты ниже колен не подойдут), закрытые плечи
(без майек).
Поведение: Тишина и уважение. Не шумите, не бегайте, не
опирайтесь на стены, не трогайте плитку. Фотографировать можно (без
вспышки), но не во время намаза и не людей, которые молятся. Не заходите
в обувь и не ешьте/пейте внутри.
Если одежда не соответствует — у
входа иногда дают накидки/платки.
Эти правила одинаковы для всех
мечетей Турции — их соблюдают строго.
4. Что посмотреть внутри и
вокруг
Интерьер мечети: Центральный зал с фонтаном, огромный михраб
(15 метров высотой) с плиткой, султанская ложа (обычно закрыта), потолок
с росписями и каллиграфией. Плитка персидско-тимуридского стиля —
настоящее произведение искусства.
Зелёная гробница (Yeşil Türbe) —
прямо напротив (2 минуты пешком). Шестигранное здание с ярко-бирюзовой
плиткой снаружи и внутри — мавзолей султана Мехмеда I и его семьи. Вход
бесплатный, заглядывайте обязательно!
Музей турецкого и исламского
искусства (в старом медресе комплекса): Небольшой, но интересный
(керамика, оружие, каллиграфия, куклы-карагёз). Вход ~5–10 евро
(актуальную цену уточняйте на месте).
Другие элементы комплекса:
Фонтан для омовения, бывшая имaret (столовая для бедных).
5.
Полезные практические советы
Время на визит: 1–1,5 часа на весь
комплекс (мечеть + гробница + музей).
Фотографии: Лучшие кадры —
утром (мягкий свет на плитке) или с холма с видом на Бурсу. Внутри —
широкоугольный объектив для михраба.
Еда рядом: Район Yeşil полон
кафе и ресторанов в отреставрированных османских домах. Попробуйте
фирменный бурсский искендер-кебаб или кюфте. Есть уютные террасы с
видом.
Сувениры: Магазинчики с керамикой, коврами и чаем прямо у
комплекса.
С экскурсией: Если хотите узнать историю глубже — берите
гида (много русскоязычных в Бурсе). Самостоятельно тоже интересно.
Комбинируйте маршрут: Утро — Зелёная мечеть + гробница → спуститесь
пешком в центр к Улу Джами и базару. Или добавьте Эмир Султан мечеть
(недалеко).
Погода и комфорт: Бурса холмистая — удобная обувь.
Весна/осень идеально, летом жарко, зимой может быть дождь.