Мечеть Хюдавендигар (Hüdavendigar Camii) в Бурсе, Турция, — это выдающийся памятник ранней османской архитектуры, построенный в конце XIV века. Названная в честь султана Мурада I, известного как Хюдавендигар («Божий наместник»), мечеть является частью крупного архитектурного комплекса (кюллие), включающего медресе, имарет (благотворительную столовую), хаммам и гробницу султана. Расположенная в районе Чекирге (Çekirge), мечеть выделяется своей уникальной двухэтажной конструкцией, которая сочетает функции религиозного и образовательного центра, а также отражает переходный стиль между сельджукской и османской архитектурой. Этот памятник включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть исторического центра Бурсы.
Строительство комплекса началось примерно в 1365–1366 годах (или
вскоре после 1364–1365) и было завершено к 1385 году — именно тогда был
составлен вакфнаме (вакфие — документ об эндаументе). Это подтверждается
архивными документами и датой оригинального вакфнаме от июля 1385 года
(787 год по хиджре). Султан Мурад I заложил кюллие вскоре после важных
военных побед (взятие Биги и битва при Сырп Сындыгы), чтобы укрепить
османское присутствие в только что завоёванной Бурсе — первой настоящей
столице империи после завоевания её отцом Мурада, Орханом Гази, в 1326
году.
Комплекс строился как многофункциональный центр: не только
место поклонения, но и образовательный, благотворительный и социальный
узел. Он включал мечеть, медресе, имaret (столовую для бедных), хамам,
сибян-мектеби (начальную школу для мальчиков) и другие сооружения. Место
выбрали в тогда ещё отдалённом районе Чекирге, известном горячими
источниками (каплыджа), что способствовало росту поселения вокруг
комплекса. Кюллие называли также «Бурса Имерети», «Чекирге Имерети» или
даже «Шехадет Кюллиеси» (в честь мученической смерти султана).
Мурад
I погиб в 1389 году в знаменитой Битве на Косовом поле (против сербов).
Его тело перевезли в Бурсу и похоронили в специально построенной для
него тюрбе (мавзолее) рядом с мечетью — её возвёл сын султана, Баязид I
(Йылдырым Баязид). Это добавило комплексу особый мемориальный статус.
Уникальная архитектура
Мечеть Хюдавендигар — единственный
известный в османской архитектуре пример двухэтажного здания, где нижний
этаж полностью отдан мечети (с табханами — помещениями для гостей и
дервишей), а верхний — медресе. Эта комбинация в одном объёме больше
нигде не повторялась.
План мечети (нижний этаж): обратный
Т-образный план (ters T), типичный для раннеосманских табханели-мечетей.
Центральный купольный зал с фонтаном (шадырван) под открытым световым
фонарём, боковые айваны (eyvan) и шесть комнат с очагами по бокам.
Главный молитвенный зал с выступающим михрабом. Перед входом — портик
(ревак) с пятью куполами.
Верхний этаж (медресе): 18 комнат (12
небольших келий для студентов + 4–6 больших для преподавателей и
дервишей), U-образный коридор, большая дерсхане (аудитория). Доступ по
каменным лестницам с обеих сторон входа.
Материалы и стиль: Стены из
чередующихся рядов камня и кирпича (толстые, до 50–70 см), с
использованием сполий (переработанных византийских материалов). Фасады с
арками, колоннами и декоративными элементами. Сильное влияние
византийской, сельджукской, готической и даже средиземноморской
архитектуры. Считается, что архитектор был «румским» (византийским
греком) или знакомым с византийскими традициями — возможно, даже
христианином.
Минарет один (кирпичный ствол на каменном основании
с мукарнами), хотя некоторые старые путешественники ошибочно считали его
бывшей колокольней. Комплекс не имеет традиционного большого двора, что
делает его более компактным и «монастырским» по духу (из-за чего в XIX
веке европейцы иногда принимали его за перестроенный византийский
монастырь или церковь — это легенда, опровергнутая современными
исследованиями).
Полный комплекс (кюллие)
Кроме главной
мечети-медресе в кюллие входили:
Тюрбе Мурада I — квадратное здание
напротив мечети, с саркофагом султана и его потомков (включая сыновей
Баязида I). Перестроено после землетрясения на старых фундаментах.
Имарет (L-образная столовая с пятью очагами).
Хамам и помещения для
омовения.
Сибян-мектеби (начальная школа).
Фонтан и другие
вспомогательные постройки.
Вакфнаме 1385 года обеспечивал содержание
всего комплекса за счёт доходов от деревень, земель, хамамов и магазинов
в Бурсе и окрестностях.
Дальнейшая история и ремонты
Медресе
долгое время было престижным учебным заведением: в XVI веке здесь
преподавали знаменитые учёные (Молла Гурани, Зенбилли Али Эфенди и др.),
число студентов доходило до 60.
Мечеть неоднократно ремонтировалась:
в 1520, 1563, 1619 и 1635 годах (замена свинцовых покрытий);
после
сильного землетрясения 1855 года в Бурсе — масштабная реставрация при
султане Абдулхамиде II в 1904–1906 годах (включая перестройку минарета,
побелку, обновление минбара);
в 1963, 1975–1976 и 1998 годах.
В
XIX–XX веках вокруг комплекса вырос современный район Бурсы.
Значение и современность
Мечеть Хюдавендигар — яркий пример
раннеосманской архитектуры переходного периода, когда османы ещё активно
использовали византийские и сельджукские традиции перед тем, как
выработать свой классический стиль (как в Улу Джами или Йешиль Джами). В
2014 году весь комплекс вместе с другими раннеосманскими памятниками
Бурсы и деревней Джумалыкызык включён в список Всемирного наследия
ЮНЕСКО как «Бурса и Джумалыкызык: рождение Османской империи» (критерии
i, ii, iv, vi).
Сегодня мечеть действующая, открыта для посетителей и
паломников. Она остаётся не только религиозным, но и важным
историко-культурным объектом, символизирующим зарождение Османской
империи.
Уникальность архитектуры
Главной особенностью является двухэтажная
конструкция в едином объёме: нижний этаж — мечеть с табханами (боковыми
комнатами для дервишей и путников), верхний этаж — медресе. Это
единственный известный пример в анатолийской и османской архитектуре,
где мечеть и медресе объединены под одной крышей таким образом (первый и
последний раз). Другие мечети с табханами существуют, но такая
вертикальная интеграция с классической медресе — инновация, не
повторённая нигде. Здание часто сравнивали с монастырём или византийской
церковью из-за необычного вида.
План мечети — обратный Т (ters T
planı), типичный для раннеосманских табханели-завiyeli мечетей:
центральный купольный зал, айваны (эйваны) и боковые комнаты.
Материалы и техника строительства
Стены возведены в характерной для
ранней османской архитектуры смешанной (альтернативной) технике:
регулярные ряды тесаного камня (высотой около 50 см) чередуются с тремя
рядами кирпича (около 20 см). В некоторых местах использованы сполии —
переиспользованные материалы из византийских построек (колонны,
капители, базы, фризы). Стены очень толстые, что придаёт зданию
крепостной вид. Эта техника создаёт ритмичный, декоративный эффект на
фасадах.
Внешний вид и фасад
Северный (главный) фасад — самый
выразительный: двухъярусный портик (ревак), не имеющий аналогов в
османской архитектуре.
Нижний ярус: пять остроконечных арок на
массивных каменных столбах, ведущих в пять купольных отсеков (сон
джемаат махалли — место последнего собрания). Средняя арка — главный
вход с мраморной рамой.
Верхний ярус: пять двойных арок внутри
большего «слепого» арочного проёма, разделённых колоннами; они
открываются в галерею медресе.
Фасад напоминает венецианские
дворцы или позднеготические средиземноморские постройки благодаря
динамике арок, двухцветным геометрическим заполнениям на тимпанах окон и
рядам мелких арочных консолей под карнизом. Миграб (михраб) выступает
наружу в виде пятигранной апсиды — черта, нетипичная для турецкой
архитектуры и отсылающая к византийским церквям.
Минарет (один)
расположен слева: кирпичный ствол на каменном основании, балконы с
мукарнами (пять рядов кирпичных сталактитов), плоское ограждение; конус
— результат реставрации XIX–XX веков. Минарет пережил землетрясение 1855
года.
Внутреннее пространство (нижний этаж — мечеть)
Вход
через пятикупольный портик (сон джемаат махалли) приводит в вестибюль,
затем в центральный купольный зал (диаметр купола около 11 м, высота до
23 м в некоторых описаниях). Под куполом раньше находился внутренний
шадриван (фонтан для омовения) — редкая деталь для мечетей (остатки
мраморного основания сохранились на старых фото).
План включает:
Большой южный айван (главное место молитвы, глубиной 12,60 м,
шириной 9,70 м) с миграбом в выступающей нише.
Боковые айваны и шесть
табхане-комнат (по три с каждой стороны) с очагами, первоначально
закрытые и соединённые с внешним миром (для дервишей и гостей).
Между
пространствами — перепады уровней с нишами для обуви.
Миграб
украшен мукарнами и росписями (реставрация 1900-х). Интерьер лаконичный,
с элементами раннеосманского стиля.
Верхний этаж — медресе
Доступ по каменным лестницам с двух сторон входа. Верхний этаж —
U-образная галерея вокруг центрального пространства (над купольным залом
мечети).
18 комнат: 12 студенческих келий, 4 комнаты для
преподавателей (мюдеррисов), большой зал для уроков над вестибюлем.
Галерея опирается на пять двойных арок; коридоры огибают большой айван и
заканчиваются маленькой купольной комнатой у миграба.
Сверху медресе
не видно из мечети — пространство кажется одноэтажным.
Это
создаёт функциональную и пространственную гармонию: студенты живут «над»
мечетью.
Дополнительные особенности и реставрации
Здание
неоднократно ремонтировали (после землетрясений 1855 года и позже), но
план не изменился. В XIX–XX веках добавили центральный фонтан и
деревянную галерею.
Влияния: византийские (сполии, апсида),
селджукские, возможно, готические/средиземноморские (фасад). Некоторые
исследователи предполагают участие византийского или местного
христианского мастера.
Комплекс входит в список ЮНЕСКО (2014) как
часть «Бурсы и Джумалыкызыка — колыбели Османской империи».
Мечеть Хюдавендигар занимает особое место в истории османской
архитектуры как один из первых примеров кюллие, где религиозные и
социальные функции были объединены в одном комплексе. Она отражает
амбиции молодого османского государства и его стремление к созданию
центров культуры и просвещения. Архитектурные решения, такие как
двухэтажная структура, стали прототипом для более поздних мечетей, хотя
в дальнейшем османские архитекторы, такие как Синан, развили более
сложные формы.
Мечеть также связана с личностью Мурада I, чьё
правление ознаменовало укрепление Османской империи. Гробница султана в
комплексе делает мечеть местом исторической памяти и паломничества.
Включение комплекса в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2014 году
подчёркивает его значение как части исторического центра Бурсы, который
был первой столицей империи.
1. Как добраться
Из центра Бурсы (от Улу Джами или площади):
–
Автобусы № 10 или № 11 до остановки Çekirge (поездка 15–25 минут).
–
Долмуши (маршрутки) в сторону Çekirge — самый удобный и дешёвый вариант.
– Такси из центра — 100–200 TRY (в зависимости от времени), быстро и
комфортно.
От остановки в Çekirge пешком вверх по холму 5–10 минут
(дорога довольно крутая, но красивая).
Рядом есть Hüdavendigar Kent
Park — можно прогуляться и сделать фото с видом.
Совет: Если вы на
машине — парковка рядом с комплексом есть, но в выходные и праздники
может быть тесно.
2. Часы посещения и лучшее время
Мечеть
открыта ежедневно с раннего утра (примерно с 8:00 после утренней молитвы
Fajr) до позднего вечера (до 20:00–21:00 летом, до 18:00–19:00 зимой).
Мавзолей (тюрбе) Мурада I обычно работает с 8:00–20:00 (может
варьироваться).
Важно! Мечеть — действующая, поэтому:
Избегайте
времени намаза (5 раз в день). Лучше всего приходить утром (после
9:00–10:00) или днём между молитвами.
Пятница в полдень
(джумма-намаз) — особенно многолюдно и неудобно для туристов.
Проверьте расписание намазов в приложении (например, Muslim Pro или
местном турецком) — оно меняется ежедневно.
3. Дресс-код и
правила поведения (обязательно!)
Это самые важные советы — турки
очень уважительно относятся к мечетям, и нарушение этикета может вызвать
негативную реакцию.
Одежда:
Женщины: длинная юбка/платье или
брюки (ниже колен), плечи и грудь полностью закрыты, обязательно покрыть
голову платком (часто дают бесплатно на входе, но лучше иметь свой).
Можно взять с собой лёгкий шарф или купить на рынке.
Мужчины: длинные
брюки (шорты ниже колен не подойдут), рубашка или футболка с рукавами
(без майок и топов).
Никакой облегающей, яркой, прозрачной или
пляжной одежды. Если что-то не так — на входе могут дать специальный
плащ или отказать во входе.
Другие правила:
Снимайте обувь
перед входом (обычно есть полки или пластиковые пакеты для обуви —
берите с собой, чтобы не оставлять на улице).
Ведите себя тихо и
уважительно: не разговаривайте громко, не бегайте, не ешьте и не пейте
внутри.
Фотографировать можно (без вспышки), но нельзя снимать
молящихся людей и во время намаза.
Женщинам во время менструации
традиционно не рекомендуется заходить (но на практике туристок не
проверяют).
Не трогайте стены, михраб или другие элементы — они
древние.
4. Что посмотреть внутри и рядом
Внутри мечети:
простой, но очень атмосферный интерьер раннеосманского стиля (T-образный
план, центральный купол с фонтаном-шадырваном, толстые стены из камня и
кирпича). Обратите внимание на резной минбар и михраб.
Второй этаж:
бывшее медресе — сейчас часть мечети, можно подняться по лестнице и
посмотреть комнаты.
Снаружи: мавзолей (тюрбе) султана Мурада I в
небольшом саду — очень трогательное и тихое место.
Вид с холма — один
из лучших панорамных видов на Бурсу!
Рядом (в 5–10 минутах
ходьбы):
Старые термальные бани Eski Kaplıca (отличное место для
отдыха после прогулки).
Другие комплексы Çekirge и парк.
5.
Полезные практические советы
Время на визит: 30–60 минут хватит, но с
видами и мавзолеем — до 1,5 часов.
С собой: удобная обувь (подъём в
горку), бутылка воды, платок (для женщин), небольшой рюкзак для обуви.
Язык: информационных табличек мало, но Google Translate или аудиогид по
Бурсе помогут. Экскурсоводов обычно нет — это тихое место.
Комбинируйте: Идеально добавить в маршрут с Улу Джами + Зелёная мечеть +
термальные источники Çekirge. Получится насыщенный день в «старой»
Бурсе.
Безопасность: район спокойный, но как везде — следите за
вещами.
Двухэтажная структура: Редкое сочетание мечети и медресе в одном
здании, что делает её уникальной для ранней османской архитектуры.
Переходный стиль: Мечеть отражает влияние сельджукской и византийской
архитектуры, но уже с элементами османского стиля, который позже
достигнет расцвета.
Историческая связь с Мурадом I: Гробница султана
в комплексе добавляет мечети мемориальное значение.
Культурный
контекст: Комплекс Хюдавендигар демонстрирует социальную роль мечетей в
османском обществе, которые служили не только местом поклонения, но и
центрами образования и благотворительности.