Географические координаты: 40°11′15″ с. ш., 29°04′57″ в. д.
(40.18750° N, 29.08250° E).
Расположена в столичном районе
(ильче) Йылдырым (Yıldırım), в квартале (махалле) Йылдырым, улица 3.
Yardım Sok., 11. Район назван в честь самого султана Баязида I.
Это примерно 2 км к востоку/северо-востоку от исторического центра
Бурсы (где находится Улу-Джами —
Большая мечеть).
Открыто ежедневно (кроме молитвенных времен)
Мечеть Йылдырым Беязыт
названа в честь Беязита или Беязыта I, чье прозвище было «Йылдырым»,
что означает «молния». Это касалось скорости, с которой он
реагировал на действия своих врагов. Мечеть была построена в 1389 году, сразу после
того, как Беязыт стал султаном. У Мечети Йылдырым Беязыт прекрасный
вход с портиком и пятью куполообразными сводами. Внутренний двор
разделен прекрасной аркой, которая похоже парит над землей. Она
поднимается из двух михрабских ниш. Стены
молитвенного зала украшены несколькими привлекательными элементами
каллиграфического дизайна. Она расположена в столичном районе Бурса
Йылдырым, также названном в честь того же султана. После
землетрясения 1855 года в Бурсе он подвергся обширной реконструкции.
Строительство и исторический контекст
Комплекс Йылдырым Кюллиеси
начал возводиться в 1390–1391 годах (по некоторым источникам — 1391–1395
гг., или 793–797 по хиджре) на землю, возглавляемой руководителем вакфу
деда Баязида — Орхана Гази. В обмен на этот участок Орхангази-вакфы
передали деревню Орта-Кызык. Строительство шло в тот период, когда
Османское государство активно превращалось из бейлика в настоящую
империю. Баязид I, прозванный «Йылдырым» (Молния), быстро вступая в
боях, активно строил монументальные сооружения, символизирующие мощь и
благочестие новой державы.
Мечеть построена полностью из тесаного
камня (без кирпича, который был причиной более ранних сельджукских
построек), богатой резьбой по камню. Это один из самых ранних и зрелых
примеров «обратного Т-образного плана» (tabhaneli cami или обратный
Т-план) — характерного для первых османских императорских мечетей. В
плане представляют собой центральный зал под большим куполом, боковые
эйваны (айваны) и южный эйван с михрабом. Впервые в османской
архитектуре здесь применена знаменитая «арка Бурсы» (Bursa Kemeri) —
сплюснутая, солнечная арка, которая впоследствии стала визитной
карточкой бурсской школы зодчества. Портик (сон джемаат йери) опирается
на массивные столбы и арки из мрамороподобного камня.
Изначально у
мечети было два минарета. Она служила не только показом молитв, но и
завие (обителью для дервишей и гостей) — типичная функция первых
османских мечетей.
Комплекс Кюллие (Yıldırım Külliesi)
Мечеть
— лишь сердце большого социально-благотворительного комплекса, одного из
первых в Османской империи. В него входили:
Два медресе (духовные
школы).
Дарюшшифа — одна из первых османских больниц (позже
использовалась как пороховой склад).
Хамам (общественные бани).
Имарет (благотворительная кухня для бедных и путников).
Караван-сарай
и конюшни.
Сегодня из всего комплекса лучше всего сохранились
мечеть, одно медресе, хамам и мавзолей (тюрбе).
Мавзолей Баязида I
(Йылдырым Тюрбеси) построен в 1406 году (809 год хиджры) его сыном
Сулейманом Челеби (архитектор — Али бин Хюсейн). Сам Баязид умер в 1403
году в плену у Тамерлана (Тимура) после катастрофического поражения в
битве при Анкаре (1402). Тело султана перевезли в Бурсу и похоронили
здесь. Тюрбе расположен ниже склона холма, ниже мечети, и отличается
изящными пропорциями и порфировыми колоннами.
Дальнейшая история
После смерти Баязида комплекс пережил
тяжёлые времена. В 1402 году после поражения от Тимура Бурса была
разграблена, но косвенный свидетельство о разрушении именно этой мечети
нет (в отличие от Улу-джами, которые иногда регистрируют Тимуру).
Самое серьёзное повреждение мечеть было получено во время землетрясения
1855 года в Бурсе — одного из самых разрушительных в истории города.
Минареты рухнули, высота и стены сильно пострадали. Основная реставрация
проходила в 1870-х годах, позже были работы в 1948 году и в XXI веке. В
2011 году руководитель Бурсы реконструировал минареты по чертежам (один
из них до этого был бетонным).
В 2014 году весь исторический центр
Бурсы вместе с комплексом Йылдырым Куллиеси и деревня Джумалыкызык был
включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Бурса и
Джумалыкызык: рождение Османской империи». Это значение комплексов как
символа зарождения османской государственности и конструкции.
Современное значение
Сегодня мечеть Йылдырым Баязид — действующая,
открыта для посетителей и молитв. Она стоит на возвышенности, с которой
открывается прекрасный вид на Бурсу и Улудаг. Это не просто религиозное
сооружение, памятник, иллюстрирующий переход от сельджукских традиций к
классической османской архитектуре: монументальность, функциональное
кюллие (социальное служение) и изысканность деталей. Богатая каменная
резьба, первые «бурсские арки», гармоничные пропорции — всё это делает
её одной из самых совершенных на раннем этапе османских мечетей.
Мечеть Йылдырым Беязит (Yıldırım Bayezid Camii, также представлена
как Мечеть Баязида I) — один из самых ярких и значимых памятников
раннеосманской постройки в Бурсе. Построен в 1391–1395 годах (по
некоторому источнику завершен около 1400 года) султаном Баязидом и
Йылдырымом как центральное сооружение большого комплекса-кюллие. Это
классический пример табханели (завиели) мечети с планом «обратной Т»
(ters T planlı или обратный Т-план) — переходной формы от сельджукских
традиций к зрелому османскому стилю. Мечеть полностью возведена из
тесаного камня (кесме таш, мерные камни) без использования кирпича — это
оригинально для его времени, подчёркивающая монументальность и качество
изготовления.
Общий план и композиция
Мечеть симметрична и
функционально разделена на зоны для молитв и «табхане» (комнаты для
отдыха, обучения или приема гостей — характерная черта раннеосманских
завийе-мечетей).
Основные элементы плана:
Сон джемаат ери (son
cemaat yeri — место последнего собрания, полуоткрытый портик на северной
стороне) — пятикупольный, с пятью отсеками, каждый перекрыт вторым
куполом.
Вестибюль (прихожая) ведет в центральный зал.
Центральный
зал — с большим куполом.
Боковые айваны (eyvan/iwan) — по одному на
востоке и западе, каждый с выступом купола; они приподняты на три
ступени выше центрального зала.
Южный (кибла) айван — самый большой,
с михрабом, перекрыт крупной куполом (или показывает двумя куполами в
молитвенной зоне).
Четыре табхане-комнаты (по две на севере и юге от
боковых айванов): южные комнаты выходят прямо в центральный зал,
северные — через небольшие вестибюли. В северных комнатах есть ниши и
центральные камины (ocak) с геометрическими мотивами в алебастровой
отделке.
Два больших купола (один в центральном зале, второй в
молитвенной зоне) разделяют знаменитую Бурсу кемери — первую в османской
архитектуре арку такого типа. Она уплощённая, состоит из двух четвертей
круга, единой горизонтальной перемычки, и опирается на мукарны
(сталактиты). Эта арка создает ощущение простора и стала визитной
карточкой бурсской школы.
Фасады и внешний вид
Северный
(главный) фасад — наиболее монументальный. Портик выполнен из камня,
имитирующего мрамор, с внутренними и внешними арками, мукарнами,
нишами-михрабами и балконами. Композиция динамичная: арки поднимаются в
два уровня, создают вертикальный акцент. Окна по всем фасадам обрамлены
мраморными наличниками, рельефными надписями и оги-тимпанами
(стрельчатыми деталями).
Стены — гладкие, из тесаного камня, без
кирпичной подкладки.
Минареты: вначале два — у северо-восточного и
северо-западного углов. После землетрясений 1855 года они были сильно
повреждены, а позже разрушены. Сейчас сохранился один минарет
(построенный заново в 1972 году) на северном конце западного фасада
портика.
Интерьер и освещение
Внутренний простор и свет
благодаря высоким высотам (главная высота достигает высоты высоты,
создавая ощущение высоты).
Купола опираются на паруса и
подпружные арки; в молитвенном зале нижняя крыша стоит на
зигзагообразном (шевронном) поясе.
Айваны и молитвенная зона
приподняты, что образует иерархию пространств.
Стены и ниши украшены
алебастровыми (гипсовыми) элементами, геометрическими мотивами,
мукарнами. В комнатах — камины и шкафы (окак и долап).
Пол и ковры
подчёркивают функциональное зонирование; Естественное освещение через
окно и фонари на крыше.
Мечеть отличается богатой каменной
резьбой: порталы, арки, окна — всё выполнено с высочайшим мастерством.
Это один из приведенных примеров, где «Бурса кемери» применяется не
только в конструктивных, но и в декоративных элементах (окна, вход).
Материалы и уникальные особенности
Материал: исключительно
тесаный камень — первый такой масштабный эксперимент в османском
зодчестве, демонстрирующий могучее молодое государство.
Декор:
минималистичный, но изысканный — мукарны, рельефные надписи, геометрия.
Нет обилия изразцов (как в более поздних мечетях), акцент на каменном
пластике.
Реставрации: Сильно пострадала от землетрясений 1855 года;
неоднократно ремонтировалась, но сохранила аутентичный внешний вид.
Значимость: Первое появление «Бурса кемери», переходная форма от
сельджукских айванов к классическим османским куполам мечетям. Входит в
серийный объект ЮНЕСКО «Бурса и Кумалыкызык: колыбель Османской империи»
(2014).
Кафедра мечети Бурса-Улу, изготовленная из твердого
орехового дерева в технике кундекари, была изготовлена художником по
имени Мехмед, сыном Хаджи Абдулазиза. В источниках недостаточно сведений
о личности мастера, изготовившего кафедру, которая является одним из
важных примеров перехода от сельджукского искусства резьбы к османскому
искусству резьбы по дереву. Имя мастера написано резным шрифтом тулут на
правой стороне кафедры. Последнее слово высказывания, в котором он
написал свое имя, читалось по-разному: в некоторых источниках говорится,
что он из Антепа; В некоторых источниках указывается, что он был родом
из села Девак Тебриза.
С точки зрения формы, на кафедре
доминирует сельджукская традиция. У входа на кафедру имеются дверные
створки с четырнадцатью ступенями. Венец амвона треугольной формы
украшен растениями в перфорированной технике. Корона имеет волнистую
форму с линиями Руми, идущими от краев треугольников. Айналыкалты
разделен на 12 панелей. На боковых фрамугах поверхность разделена на
геометрические сегменты многолучевыми звездами, а внутренняя часть
каждой детали наполнена цветочными мотивами. Перила кафедры различны в
обе стороны. В восточном направлении на перилах размещена геометрическая
композиция, состоящая из восьмиконечных звезд и восьмиугольников в
перфорированной технике. В другом направлении поочередно использовались
панели, обработанные методами шлифованной резьбы и перфорации. Надпись
над дверью кафедры содержит дату постройки и имя ее покровителя.
Кафедре Большой мечети приписывают некоторые загадки. В 1980 году
геометрическая композиция на восточной стороне кафедры символизирует
солнце и планеты вокруг него; что расстояния между ними пропорциональны
их фактической протяженности; Утверждалось, что композиция в западном
направлении символизирует систему галактик.
Одной из примечательных особенностей мечети Улу является фонтан, расположенный под открытым куполом в середине двадцатикупольного сооружения в интерьере мечети. Эта особенность, являющаяся продолжением традиции открытости сверху и бассейна внизу, характерной для сельджукских построек, связывает мечеть с сельджукской традицией. Открытый купол, под которым расположен фонтан, теперь покрыт стеклом.
Как добраться
Мечеть находится в районе Йылдырым, примерно в 2 км
к северо-востоку от исторического центра Бурсы (от Улу-джами и
Коза-хана).
Самые удобные варианты:
Метро → станция Гёкдере (или
Йылдырым/Давутдеде) + 10–15 минут пешком вверх по холму.
Трамвай Т3
(исторический) + пешком 15 минут.
Автобусы № 20, 20/А, 30, 36А, 38/Д
— выходят на остановке напротив Улу-джами на улицу Ататюрка, дальше
пешком или на пересадке.
Пешком от Зелёной мечети и гробницы (Yeşil
Camii) — около 15–20 минут приятной прогулки.
Такси/Uber из центра —
10–15 минут, около 100–150 TRY.
Часы работы и стоимость
Открыта: с 05:00 до 23:00 ежедневно (как действующая мечеть).
Вход:
бесплатный.
Мечеть всегда доступна, но другие здания комплекса
(медресе, хамам) часто стоят в лесах на реставрациях (по состоянию на
последние данные — это может длиться).
Правила посещения
(обязательно соблюдайте!)
Это действующая мечеть, поэтому правила
строгие:
Дресс-код:
Закрытые плечи и колени (никаких шорт,
мини-юбок, топов, майек).
Женщины обязательно накрывают голову
платком (обычно при входе дают бесплатно, можно взять свой).
Мужчины
— желательно в брюках/длинных шортах ниже колена, без ярких рисунков.
Разувайтесь при входе (носки можно оставить).
Тишина и уважение: не
разговаривайте громко, не бегайте, не мешайте молящимся.
Фотографировать можно, но не люди во время молитвы и не молятся в целом.
Лучше соблюдать время намаза (особенно пятничной полуденной молитвы и
вечера). В это время туристы сидели на открытом воздухе или в лесу.
Что посмотреть и советы по посещению
Внутри мечети — центральный
бокальный зал под большим куполом, иваны, мирб и минбар, красивая
каллиграфия и освещение. Обратите внимание на архитектурные детали — это
один из первых примеров «обратного Т-плана» ранее османских мечетей.
Гробница (тюрбе) Баязида I — рядом с мечетью, часто открыта (но иногда
закрыта на осмотр).
Остальной комплекс — прогуляйтесь по парку
вокруг, осмотрите медресе и хамам на улице (если позволяет реставрация).
Вид с холма — отличная панорама на Бурсу и гору Улудаг.
Лучшее
время: утром (до 10:00) или ближе к вечеру (после 16:00) — меньше людей,
мягкий свет, спокойнее.
Практические советы:
Берите удобную обувь
— вокруг холма и мощёные дорожки.
Если хотите глубже понять историю —
возьмите гид (много русскоязычных на GetYourGuide или через ближайшее
агентство).
Рядом маленькое кафе — лучше поесть в центре или взять
воду/перекус с собой.
Совместите посещение с Зелёной мечетью и
гробницей (Ешиль Камии) — это топ-аттракционы Бурсы, находящиеся
недалеко.
Если приехали летом — возьмите с собой воды, в Бурсе может
быть жарко даже на холме.