Население: 3000 чел.
Автобус: до Айвачика, 19
км (12 миль) на север, затем дольмуш
Телефонный код (+90) 286.
Бехрамкале или
Бехрам — привлекательная маленькая деревня в Северном Эгейском
регионе Турции с населением 652 человека в 2021 году. Главная
деревня находится у подножия древнего города Ассос, большой
достопримечательности, поэтому это название используется в
туристической литературе. В 2 км вниз по холму находится порт, также
привлекательный традиционной османской архитектурой. В 3 км к
востоку находится современная пляжная полоса Кадырга; пляжные отели
на протяжении 20 км с обеих сторон часто присваивают себе название
«Ассос».
В Ассосе есть единственная приличная гавань вдоль
северного побережья залива Эдремит. Город был основан около 1000 г.
до н. э., приобрел свой храм Афины в 530 г. до н. э. и прочные
городские стены в последующие годы. В 348 г. до н. э. Аристотель
переехал сюда из Афин, основал академию философии и женился на
Пифии, племяннице или приемной дочери Гермия, местного правителя.
Гермий, как и Аристотель, учился у Платона: его пытали и убили,
когда персы захватили его территорию, в то время как Аристотель
переехал в Македонию, где он был наставником Александра Великого,
Птолемея и Кассандра. Большая часть его последних лет и лучших работ
были по возвращении в Афины.
Александр изгнал персов из
Ассоса в 334 г. до н. э. Позже город находился под властью Пергама,
затем стал частью Римской империи. Его языческий храм не понравился,
когда римляне стали христианами, и это место пришло в упадок как
провинциальный торговый город. Ассос впервые был систематически
раскопан в 1880-х годах, и это продолжается до сих пор. Многие из
его украшений, такие как фризы и саркофаги, были перемещены в музеи
или украдены.
Деяния Апостолов относятся к поездкам Луки Евангелиста и Павла Апостола в Ассос (Деян. 20: 13-14).
13 Мы пошли вперед на корабль и поплыли в Асс, чтобы взять
оттуда Павла; ибо он так приказал нам, намереваясь сам идти пешком.
14 Когда же он сошелся с нами в Ассе, то, взяв его, мы прибыли в
Митилину.
Чтобы попасть в старый город Бехрамкале (древний Ассос), сверните у
яркой современной статуи Аристотеля, которая стоит на подъезде к деревне
(философ преподавал здесь в IV веке до н.э.), и двигайтесь дальше до
небольшой деревенской парковки. Оттуда начинается пешеходная часть:
узкие мощёные улочки, серые каменные дома с деревянными балконами и
ставнями, типичная эгейская архитектура османского периода. Пройдя через
эту живописную деревню, вы выйдете к главному входу на археологическую
территорию Ассоса.
Для туристических автобусов и групп, не желающих
подниматься обратно по крутому склону, предусмотрены нижние
второстепенные ворота ближе к порту — оттуда удобно вернуться прямо к
транспорту.
Прямо у верхних ворот стоит мечеть Худавендигар
(Hüdavendigar Camii), построенная в 1365 году по приказу султана Мурада
I. Это строгое квадратное здание без минарета — характерная черта
раннеосманской архитектуры. Название переводится как «Дар Божий» и
отсылает к победе османов в важной битве того периода, когда империя
стремительно расширяла влияние на Балканах. Мечеть действующая и открыта
для посещения ежедневно примерно с 08:00 до 19:30 (время может немного
варьироваться в зависимости от сезона и намазов).
Главная жемчужина
Ассоса — храм Афины (Афина Тапынагы), дорический храм VI века до н.э.
(около 530–540 гг.), возведённый на краю 235-метровой скалы акрополя.
Это один из древнейших дорических храмов в Малой Азии и единственный
известный архаический дорический храм в регионе, где доминировал
ионический ордер. Несколько колонн и частей архитрава были аккуратно
восстановлены в 2009–2011 годах с использованием местного андезита
вместо бетона. С площадки храма открывается один из самых эффектных
видов в Эгейском регионе: бескрайнее море, закаты, окрашивающие небо в
розово-оранжевые тона, и силуэт греческого острова Лесбос на горизонте.
Храм работал ежедневно примерно с 08:30 до 17:30–20:00 в зависимости от
сезона (летом часто до заката, до 20:00–21:00 в пиковый период). Вход на
всю археологическую зону для взрослых в последние годы составлял около
500–600 турецких лир (примерно 14–18 евро), точную сумму лучше уточнять
на месте или через Museum Pass.
Вокруг храма сохранились мощные
крепостные стены IV века до н.э. — эллинистического периода, они
окружают довольно обширный комплекс, хотя большинство построек дошли до
нас лишь фрагментами. Городские ворота находятся примерно в 200 метрах к
юго-западу от храма, а некрополь (древнее кладбище) — чуть севернее, с
саркофагами и остатками гробниц разных эпох.
Амфитеатр расположен
ниже по склону, примерно в 500 метрах к югу от храма. Он высечен прямо в
склоне холма и смотрит на побережье — идеальное место для фото с видом
на море.
На дороге на север, в сторону Айваджика, стоит знаменитый
старый мост Бехрам Кёпрюсю — изящная однопролётная арка, построенная,
вероятно, в 1360-х годах в османский период. По нему до сих пор можно
пройти пешком (очень атмосферно), а машины ездят по современному мосту
рядом. Мост был качественно отреставрирован в 2015 году и выглядит почти
как новый.
Порт Ассос (Антик Лиман) — это маленькая, очень
фотогеничная старая гавань с каменными домиками и бывшими складами.
Паркуйтесь на верхней парковке у края и дальше идите пешком — в узкие
улочки машины лучше не загонять. Когда-то здесь хранили огромное
количество желудей, которые экспортировали для производства натурального
красителя «бонито» (valonia tannin): светло-коричневого при дублении
кожи, а с добавлением железной протравы — серо-чёрного. После обвалов
скал в 2021–2022 годах порт был частично закрыт, но к 2025–2026 году
проведены масштабные работы по контролируемому дроблению опасных блоков
и установке защитных сооружений — теперь доступ в гавань в целом
восстановлен, хотя некоторые зоны всё ещё могут быть ограничены.
В 3
км к востоку от старого порта находится пляж Кадырга — широкий галечный
берег с чистой водой, десятком небольших семейных отелей, рыбных
ресторанов и кафе. Отличное место для купания и отдыха после прогулки по
руинам.
На юге, всего в 20 км через пролив, виднеется большой
греческий остров Лесбос — часть Евросоюза. Этот пролив часто
используется мигрантами и контрабандистами для нелегального пересечения,
поэтому в районе много патрульных катеров. Легальный и комфортный способ
попасть на Лесбос — паром из Айвалыка (на противоположной стороне залива
Эдремит). Не путайте Айвалык с Айваджыком — это два разных места.
В живописной деревне Кадырга (Kadırga), расположенной всего в паре
километров от античного Ассоса на эгейском побережье Турции, каждый
июль на несколько дней собираются философы, студенты и просто
любители мысли со всего мира. Здесь проходит традиционный
международный симпозиум «Философия в Ассосе» (Philosophy in Assos),
который проводится уже более четверти века — по состоянию на 2026
год ему исполнилось 26 лет. Организатором выступает Ассоциация
философии, искусства и науки (Felsefe Sanat Bilim Derneği) под
бессменным руководством профессора Орс̧ана К. Оймена. Это одна из
самых долгоживущих и атмосферных философских встреч за пределами
университетских стен: мероприятия бесплатные и открытые для всех
желающих (предварительная регистрация через сайт
philosophyinassos.org), а международные сессии ведутся на английском
языке.
Занятия и дискуссии проходят в неформальной, почти
античной атмосфере. Участники встречаются у руин храма Афины на
акрополе Ассоса, совершают прогулку по древнему городу, слушают
вступительную речь в античном театре с видом на Эгейское море и
остров Лесбос, а затем продолжают обсуждения в уютных залах местных
отелей. Темы меняются из года в год — от стоицизма (особенно
уместного здесь, ведь Ассос — родина стоика Клеанфа) и Аристотеля,
который провёл в этих местах несколько лет и преподавал философию,
до Гегеля, Маркса, Канта, политической экономии или даже философии
искусственного интеллекта. Вечера часто завершаются совместными
ужинами прямо в Кадырге — например, в местных тавернах и отелях
вроде Aret’in Yeri, — где разговоры о вечных вопросах продолжаются
под шум волн и лёгкий эгейский бриз.
Купание здесь — одно из
главных удовольствий и естественное продолжение философских бесед.
Море остаётся чистым и прозрачным: вода Эгейского моря у этих
берегов имеет характерный прохладный оттенок даже в разгар лета
(обычно 22–24 °C) и отличается высокой прозрачностью, идеальной для
снорклинга. Возле старой гавани Ассоса есть небольшой уютный пляж,
удобный для коротких заплывов. Однако основная пляжная полоса
протянулась именно в деревне Кадырга — это длинная, относительно
защищённая бухта с галечно-песчаным покрытием, скалистыми мысами и
естественными площадками для прыжков в воду. Берег здесь сохранил
диковатый, естественный характер: сосны, маквис и оливковые рощи
спускаются почти к самой воде, а дно достаточно ровное для
комфортного купания. Пляж отмечен Голубым флагом, атмосфера
спокойная и далёкая от массовых курортов — именно поэтому многие
участники симпозиума и обычные путешественники предпочитают
проводить здесь не только дни, но и вечера, сочетая купание с
неспешными размышлениями о природе, человеке и мире.
Легенды о основании Ассоса и связи с Троянской войной
Ассос часто
ассоциируется с мифами о Трое и Энее, герое, чей путь после падения
Трои стал для римской легенды о основании Рима. Согласно антическому
источнику, город был основан в VII веке до н.э. эолийскими
колонистами с Метимны на острове Лесбос, но его корни уходят в
бронзовый век. В хеттских текстах упоминается город Ассува, а в
«Илиаде» Гомера — Педосос, который некоторые историки отождествляют
с Ассосом. Это составляет его часть троянского цикла мифов: Ассос
лежал на пути Энея, бежавшего из Трои. Легенда о том, что Эней, сын
Афродиты и Анхиса, после разрушения Трои прошли через Ассос и
короткие земли у подножия горы Ида, прежде чем направиться в Италию.
Этот маршрут сегодня известен как «Культурный путь Энея» —
мифологический путь, соединяющий Троянскую войну с стадионом Рима.
Гора Ида в легендах — место, где Зевс наблюдал за битвами, а Парис
судил богинь, что привело к Троянской войне. Эти мифы считают Ассоса
стратегическим портом на пути героев и богов.
Легенда о
Гермиях и Аристотеле
Одна из самых драматичных историй Ассоса
была связана с тираном Гермием (Гермиасом) и философом Аристотелем,
который жил здесь в 347–344 квартале до н.э. Гермий, бывший рабом,
стал правителем Ассоса и Атарнея, сделал городской центр
интеллектуальной жизни. Он пригласил Аристотеля, который выступал
здесь в академии, и женился на Пифиаде — племяннице или приемной
дочери Гермии. Легенда повествует о «золотом веке» Ассоса:
Аристотель изучал биологию, этику и политику, вдохновленное
существованием места. Однако идиллия закончилась трагично. В 345
году до н.э. Персидская армия под командованием Артаксеркса III
захватила город. Гермия схватили, подвергли жестоким пыткам (его
ожидания поддержали крюков и мучили, чтобы выведать секреты) и
распяли. Согласно преданиям, перед смертью он произнес: «Скажите
другу, что я ничего не сделал, недостойного философии». Аристотель
едва сбежал из распятия и бежал в Македонию, где стал учителем
Александра Великого. Позже Александр вернулся в Ассос в 334 году до
н.э., отомстив персам. Эта легенда приводит Ассос в качестве места,
где философия столкнулась с жестокостью власти, и до сих пор
вдохновляет рассказы о предательстве и местах.
Легенда о
Сарыкыз (Сарыкыз — «Девушка с волосами волоси»)
Эта турецкая
фольклорная легенда тесно связана с горой Идой, возвышающейся над
Ассосом, и отражает преемственность анатолийских мифов. Сарыкыз —
красивая и добросердечная девушка с королевскими волосами, живая в
деревне Кавурмаджылар (возле Гюре в Эдремите) с отцом Джылбак Баба.
По одной версии, завистливые односельчане обвинили ее в соблазнении
молодежи, распространяя сплетни. Отец, не в состоянии терпеть
позора, но не желая убить дочь, увел ее на вершину Каздағы (гору
Ида) с несколькими гусями и оставил произвол судьбы. Однако Сарыкыз
выжила: гуси принесли ей еду и воду, и она стала обеспечивать
путникам, исцеляя их и давая советы. Когда отец вернулся, он увидел,
что дочь жива и свята — она даже оживила мертвых гусей. В другой
версии Сарыкыз превратился в символическое плодородие и
женственность, связанную с древними анатолийскими богинями. После
смерти отца и дочери холмы на горе названы в их честь: Сарыкыз
Тепеси (высота 1726 м) и Баба Тепеси. Легенда символизирует чистоту,
прощение и связь с природой; Ежегодно на вершине проводятся
фестивали с жертвоприношениями и молитвами. Она уходит в греческую
мифологию горы Ида, эволюционировавшей в турецком фольклоре и
популярной среди местных жителей Ассоса и окрестностей.
Легенда о Хасанбогулду (Пруд, где утонул Хасан)
Эта трагическая
романтическая история происходит в Национальном парке Каздаглары,
недалеко от Ассоса, и связана с прудом Хасанбогулду и платным Эмине.
Давным-давно Хасан, красивый садовник из деревни Зейтинли на
окраине, влюбился в Эмине, дочь номадов (йорюков) с гор. Они
встретились на рынке, где продавали оливки и сыр. Когда они захотели
пожениться, семья Эмине возразила: Хасан, выросший на ограничениях,
не выдерживает суровой жизни в горах. Чтобы усилить силу, Хасану
поручили нести 40-килограммовый мешок твердого вещества через гору в
номадском лагере. По пути соль растерла кожух, вызвав невыносимую
боль. В пруду Хасан, не выдержав, бросился в воду и утонул. Эмине,
увидев это, повесилась на окружную плату, завязав платок. С тех пор
пруд зовется Хасанбогулду («Хасан утонул»), дерево — «Платан Эмине».
Легенда содержит темы любви, яркого цвета и суровости природы; пруд
стал популярным туристическим местом, где ветер шепота рассказывает
эту историю. Она отобразила местный фольклор о горе Иде как о месте
испытаний и трагедий.
На автобусе
Частые общественные автобусы, которыми управляет
городской совет Кючюкю (Küçükkuyu Belediyesi), доставляют пассажиров
из Кючюкю (около 20 км к востоку) в Ассос и стоят около 3-4 TL /
чел. Есть также микроавтобусы из Айвачика на север.
На машине
Деревня соединена с главной автомагистралью Чанаккале-Измир (номер
D550 / E87) 20-километровой узкой, но асфальтированной дорогой. Эта
вторичная дорога соединяет D550 / E87 недалеко от города Айвачик (не
путать с Айвалыком, который находится в паре сотен километров
южнее). Общее расстояние от Чанаккале на севере составляет около 100
км.
Есть еще одна вторичная дорога, соединяющая D550 / E87
около Алтинолука на востоке Эта дорога рекомендуется для
путешественников из более южных мест, таких как Измир, так как она
проходит по горному перевалу на дороге к северу от Айвачика.
Также возможно прибыть из Гюльпинара на западе, куда вы можете
добраться, следуя по прибрежной дороге к югу от Чанаккале (поверните
направо в направлении Бозджаады примерно в 30 км к югу от
Чанаккале). Для получения более подробной информации об этом
маршруте, см. Маршрут вдоль Troad Coast.
Верхняя часть Бехрамкале (древний акрополь и храм Афины) и нижняя
(порт Исkele / Антик Лиман) соединены крутой, узкой дорогой длиной
около 1 км. Она частично заасфальтирована, частично вымощена старым
булыжником — очень живописная, но подъём пешком в жару занимает
15–25 минут в зависимости от темпа и багажа (спуск легче и быстрее).
Дорога петляет между каменными домами, мимо кошек и цветущих
бугенвиллей — отличная прогулка на закате.
Для тех, кто не хочет
карабкаться: работает муниципальный мини-автобус (dolmuş или
shuttle) от Küçükkuyu Belediyesi или местной администрации.
Остановка находится на въезде в старый город, прямо рядом со статуей
Аристотеля. Маршрут спускается вниз до набережной порта (последняя
остановка у гавани), ходит примерно каждые 30–60 минут в высокий
сезон, цена символическая (10–20 TRY). Расписание может меняться,
лучше спросить у водителя или в отеле. Если вы на машине и едете к
конкретному отелю/пансиону, не доверяйте старым большим указателям
на поворотах — многие устарели или сломаны. Используйте Google Maps
или Maps.me (оффлайн-карты очень помогают здесь) и координаты отеля.
Главная концентрация ресторанов Ассос находится в старом порту —
районе Искеле. Здесь десять открытых террас буквально нависают над
водой. Особенно красивый вечер: с одной стороны — закат, с другой —
силуэт острова Лесбос. Большинство предприятий специализируются на
свежей рыбе и морепродуктах Эгейского моря. Классика меню — леврек
(морской волк), чипура (дорада), жареный или фаршированный кальмар
(каламар) и мидье долма (мидии, фаршированные рисом и специями). К
рыбе почти всегда подают местное мезе, а из напитков традиционно
берут раки. Обязательно формируйте айваджикские оливки — они здесь
особенно вкусные и часто подаются в качестве комплимента.
Среди проверенных мест:
Ресторан «Ассос Паламуд» — одно из самых
атмосферных заведений на набережной. Хорошая рыба, грамотно
готовящая морепродукты, и именно сюда часто приезжают специально
ради заката.
Assos Bohemian Cafe & Restaurant — более уютный и
демократичный вариант. Здесь вкусно, недорого и приятная
непринужденная атмосфера.
Hilal Butik Otel & Cafe — получает
стабильно хорошие отзывы о домашней кухне. Тем, кто хочет поесть
сытно и без лишней туристической наценки.
В верхней деревне
(на холме) выбор заметно скромнее. Там в основном небольшое кафе и
место с турецкой выпечкой. Стоит заглянуть в Assos Manti ve Borek —
здесь хорошо приготовить манты и различные бёреки.
Средний чек на
двоих (рыба или морепродукты + несколько мезе + напитки) в 2026 году
составляет примерно 800–1500 TRY в зависимости от заведения и вкуса.
В большинстве ресторанов на набережной принимают карты, но в
маленьком кафе в верхней деревне лучше иметь наличные.
Дикий кемпинг в глубине полуострова (вдали от побережья)
теоретически возможен в уединённых оливковых рощах, но строго не
рекомендуется на берегу — турецкая береговая охрана (Sahil Güvenlik)
активно патрулирует пролив из-за миграционных рисков и может принять
палатку за подготовку к нелегальному переходу в Грецию. Штрафы
высокие, лучше не рисковать.
Многие традиционные pansiyon
(семейные гостевые дома) пострадали от пандемии и закрылись в
2020–2022 годах, но к 2025–2026 многие возобновили работу или
перестроились в бутик-отели. Вот несколько проверенных вариантов:
Assosyal Otel (Köy Sk 7, Behramkale, ☏ +90 532 666 0759) —
небольшой бутик-отель в трёх отреставрированных старых каменных
домах недалеко от входа в храмовый комплекс. Романтичная атмосфера,
деревянные балки, террасы с видом, вкусный завтрак (оливки, сыр,
домашний джем). Очень хвалят персонал и уют. Двухместный номер с
завтраком — от 2000–3500 TRY (в зависимости от сезона и вида).
İdasos Taş Odalar (Behramkale, ☏ +90 530 038 3119) — чистые каменные
номера в традиционном стиле, близко к руинам. Гостеприимные хозяева,
хороший завтрак, тихое место. Двухместный с завтраком — примерно
1800–3000 TRY.
Assos Nazlihan Hotel (Eden Nazlihan Spa Hotel,
Старый порт / İskele Mevkii, ☏ +90 286 721 7385) — очаровательный
бутик-отель в историческом здании XIX века прямо на набережной
гавани. Вид на море из номеров, собственный ресторан (Eden Port),
спа-услуги, завтрак-бюфет. Один из самых атмосферных вариантов в
порту. Двухместный — от 3000–6000+ TRY в высокий сезон (часто
позиционируется как Special Class).
Другие популярные в 2026
году: Assos Behram Hotel (Special Class, Adults Only +12, от ~2500
TRY), Assos Park Hotel (с бассейном и пляжем), Egeos Pansiyon или
Assos Agura Pansiyon (более бюджетные, от 1500–2500 TRY). Бронируйте
заранее летом — места разбирают быстро. Многие отели предлагают
бесплатный трансфер от верхней парковки до порта.
Названия
Античность: Ассос; у Плиния Старшего также
Аполлония.
Византия: Махрам / Махрамион (Μαχράμιον) — отсюда турецкое
Бехрам.
Османская и современная эпоха: Бехрамкале («крепость
Бехрама»). Древнее имя Ассос по-прежнему широко употребляют.
Догреческий слой и основание полиса
Археология показывает, что холм
был заселён уже в бронзовом веке. Иногда Ассос связывают с хеттским
Assuwa и гомеровским Педасом, но отождествления остаются гипотезами.
Страбон писал, что город основали эолийцы из Метимны на Лесбосе в X–IX
вв. до н. э.; современные исследователи чаще относят греческую колонию к
VII в. до н. э. Поселение непрерывно жило с архаики до наших дней.
Колонисты использовали естественные террасы скалы. Город быстро стал
портом, центром добычи камня и земледелия и даже вывел собственную
колонию — Гаргару.
Архаика: храм Афины
Около 540–530 гг. до н.
э. на вершине акрополя построили храм Афины — единственный дорический
храм архаического периода в Малой Азии. План периптеральный: 6 × 13
колонн, материал — местный андезит. Необычно сочетание дорического
ордера с ионийским фризом и рельефами (сфинксы, львы, кентавры, подвиги
Геракла, пир). Часть скульптуры в XIX в. увезли в Лувр, Бостон и
Стамбул; на месте стоят несколько восстановленных колонн.
Храм виден
с моря и с суши: это и святилище, и ориентир, и символ полиса.
Лидия, Персия и Делосский союз
Около 560 г. до н. э. Ассос попал под
власть Лидии Крёза, после 546 г. — в орбиту державы Ахеменидов, сохранив
греческий облик. После греко-персидских войн город вошёл в Делосский
союз (взнос — 1 талант). После поражения Афин в Пелопоннесской войне
персидское влияние вернулось.
В 366/365 г. до н. э. Ассос принял
мятежного сатрапа Ариобарзана, выдержал осаду и на время укрепил
самостоятельность. Правителем стал банкир Евбул (Евбулос), затем — его
преемник Гермий из Атарнея.
Гермий и Аристотель (середина IV в.
до н. э.)
Гермий — евнух, бывший раб Евбула и ученик Платона — сделал
Ассос и Атарней центром эллинской культуры. Около 348/347 г. до н. э.,
после смерти Платона, сюда приехали Аристотель и Ксенократ. Аристотель
провёл в Ассосе около трёх лет: основал философскую школу, занимался
биологией и зоологией (богатая морская фауна Троады давала материал),
женился на племяннице (или воспитаннице) Гермия Пифиаде. Здесь, по
мнению ряда исследователей, он начал работу над «Политикой» и утраченным
сочинением «О царской власти».
Около 345 г. до н. э. персидский
полководец Ментор Родосский захватил Гермия обманом; того казнили в
Сузах. Аристотель уехал на Лесбос, затем в Македонию — к Филиппу II, где
стал учителем Александра. Аристотель позже написал гимн Добродетели в
память Гермия.
В эти же десятилетия возвели мощные стены (около
3,1–3,2 км, высота до 12–20 м, башни у западных ворот до 14 м) — одни из
лучших сохранившихся греческих укреплений Малой Азии. Население в период
расцвета оценивают примерно в несколько тысяч граждан (общая численность
с семьями и рабами могла быть существенно выше).
Уроженцем Ассоса был
стоик Клеанф, позже глава Стои в Афинах.
Александр, Пергам и Рим
В 334 г. до н. э., после битвы при Гранике, Александр освободил город от
персов. После его смерти Ассос переходил к диадохам, затем (с 241 г. до
н. э.) к Пергамскому царству Атталидов. В 133 г. до н. э. по завещанию
Аттала III Троада вошла в римскую провинцию Азия.
В эллинистическое и
римское время сложился классический облик нижнего города:
агора с
северным и южным портиками (стойами) и булевтерием (конец IV в. до н.
э.);
гимнасий;
театр на склоне к морю (конец IV — III в. до н. э.,
около 5000 зрителей);
некрополь у восточных и западных ворот
(погребения с VII в. до н. э., знаменитые саркофаги; Плиний писал, что
камень «поедает плоть»).
В I в. н. э. город ещё называли
Аполлонией. Экономически он процветал, но постепенно уступал Александрии
Троадской.
По Деяниям апостолов (20:13–14) во время третьего
миссионерского путешествия (ок. 53–57 гг., чаще указывают 56/57 г.)
апостол Павел пешком дошёл из Александрии Троадской до Ассоса, где сел
на корабль к Митилене на Лесбосе. Позже город стал епископской кафедрой
(V–XIV вв.).
Византия и упадок
После раздела империи (395 г.)
Ассос остался в Восточной Римской / Византийской державе под именем
Махрам. С III–VII вв. город мельчает: землетрясения, смещение торговых
путей, арабские набеги. Акрополь использовали как кастрон. В некрополе
появились церкви (баптистерий V–VI вв., затем средневизантийская
церковь). Гавань ещё работала, но полис уже не был крупным центром.
В
1080 г. район ненадолго заняли сельджуки Сулеймана I; после Первого
крестового похода византийцы вернули Троаду. В начале XIV в. из Мисии
сюда бежали беженцы от турецких набегов; часть населения ушла на Лесбос.
Османский Бехрам
Османский контроль закрепился в XIV в., чаще
всего его связывают с правлением Мурада I Хюдавендигара (1359–1389),
после укрепления власти в регионе (в т. ч. после событий 1365 г.). На
северной кромке акрополя построили мечеть Хюдавендигар: квадратный зал
(~10,8 × 10,8 м), одна купол на восьмигранном барабане, трёхпролётный
нартекс, без минарета (сильные ветра на скале). В кладке — сполии
античных блоков. Ниже по дороге на Айваджык — османский мост через реку
Тузла (античный Сатниоис).
Поселение сместилось: античный город
смотрел к морю террасами, османская деревня выросла на обратной стороне
холма и внутри старых стен. До середины XX в. нижняя гавань оставалась
небольшим торговым портом (жёлуди валонеи, таможенный пост, пекарни).
Раскопки и современность
Первые систематические раскопки провели
американцы Дж. Т. Кларк и Ф. Х. Бэкон в 1881–1884 гг. (Американский
археологический институт). Находки разделили между Османской империей и
США; рельефы храма оказались в Бостоне, Лувре и Стамбуле. В 1981 г.
работы возобновил Умит Сердароглу; с 2006 г. ими руководит Нуреттин
Арслан (Университет Чанаккале). В 2017 г. Ассос внесён в предварительный
список ЮНЕСКО. Среди находок последних лет — эллинистическая семейная
гробница «Аристия», стригили, львиная скульптура, византийская печь.
Сегодня Бехрамкале — живая деревня и археологический парк: храм Афины на
фоне Лесбоса, стены, театр, агора, мечеть XIV в., узкая дорога к
пристани Искеле. С 2000-х здесь проводят философские симпозиумы
«Философия в Ассосе» — прямая отсылка к школе Аристотеля.
Положение в регионе
Ассос занимает юго-западный
край Троады — исторической области северо-западной Анатолии. С юга его
омывает Эгейское море и залив Эдремит, прямо напротив лежит греческий
остров Лесбос (Митилини / Мидилли). Пролив между материком и островом
относительно узкий: с акрополя северный берег Лесбоса виден
невооружённым глазом, расстояние по воде обычно оценивают в пределах
примерно 15–20 км.
Именно это положение сделало город стратегическим.
На протяжении около 80 км южного берега Троады Ассос давал единственную
удобную гавань, поэтому служил главным портом региона.
С запада вдоль
побережья дорога ведёт к Бабакале — самой западной точке материковой
Азии (мыс Баба). С востока — к Кючюккую и дальше вглубь залива Эдремит,
к Эдремиту и Бергаме (античный Пергам). На северо-востоке поднимается
массив Каздаглары — античная гора Ида (высшая точка Караташ, около 1774
м).
Рельеф: вулканическая пробка над морем
Город и деревня
сидят на крутом холме — потухшем вулканическом конусе, точнее на
андезитовой вулканической пробке, поднимающейся прямо из залива.
Акрополь достигает 235–238 м над уровнем моря. Современная деревня
занимает северные и северо-западные склоны примерно на высоте 180–185 м.
От нижней террасы у древней гавани до площадки акрополя перепад
составляет около 170 м.
Южный склон обрывается к морю почти отвесно.
Северный более пологий и смотрит в плодородную долину реки Тузла-чай
(античный Сатниоис / Satnioeis). Именно поэтому античный город «облепил»
вершину и крутые южные террасы, а османская и современная деревня
сползла на более спокойный северный склон — ближе к воде пресной реки и
дальше от открытого моря.
Порода — тёмный андезит (иногда пишут о
трахите). Камень очень твёрдый, плохо поддаётся обработке, зато
исключительно прочный. Из него сложены стены, храм Афины, дома деревни и
знаменитые ассосские саркофаги, которые в древности вывозили по всему
Средиземноморью. Тот же камень придаёт пейзажу характерный тёмно-серый,
почти «готический» тон — не белые эгейские кубики, а тяжёлые каменные
объёмы.
С вершины открывается классическая «четырёхсторонняя»
панорама:
юг — Эгейское море и силуэт Лесбоса;
восток — залив
Эдремит и массив Иды;
запад — изрезанный южный берег Троады;
север
— долина Тузла-чая и холмы полуострова.
Две части поселения: холм
и гавань
География жёстко делит место на два яруса.
Верх — деревня
Бехрам Кале у подножия акрополя. Каменные дома, мечеть Хюдавендигяр XIV
века, узкие мостовые. Отсюда крутая дорога (часть мостовая, часть
асфальт) спускается к морю — пешком около 20 минут.
Низ — Искеле (
Assos Limanı ), старая гавань втиснута между отвесными скалами и водой.
Здесь узкая галечная полоса, рыбацкие лодки, бывшие склады жёлудей
валлонии (их вывозили на дубление кожи), превращённые в отели и
рестораны. Античный волнолом до сих пор читается под водой. Гавань
небольшая и при сильном западном ветре небезопасна для яхт.
Примерно
в 3 км восточнее порта лежит более открытая бухта Кадырга с длинным
галечно-песчаным пляжем — главная купальная зона окрестностей. Дальше по
берегу — более дикие бухты вроде Ешиль-Лиман.
Стены античного города
тянулись примерно на 3–4 км, с башнями высотой до 14 м; значительная
часть ещё стоит, особенно с западной стороны. Некрополь вынесен за
стены.
Река, долина и мост
Севернее холма течёт Тузла-чай.
Река берёт начало в Каздагларах, длина бассейна около 81 км, площадь
водосбора — порядка 514 км², впадает в Эгейское море. Долина даёт воду,
аллювий и пастбища; именно она исторически кормила город. Через реку у
въезда в деревню перекинут османский арочный мост XIV века (мост Мурада
Хюдавендигяра), построенный с использованием античного камня. Рядом уже
стоит современный мост.
Климат и растительность
Климат
средиземноморский, типичный для южного берега Биги: сухое жаркое лето и
относительно мягкая влажная зима. Лето здесь мягче, чем на юге Эгейского
побережья: море ещё не такое тёплое, дует имбат, а с Иды спускается
более прохладный воздух. Зимой холм открыт ветрам.
Склоны покрыты
оливковыми рощами, маквисом (тимьян, шалфей, лавр, дикие орхидеи),
местами сосной и остатками валлониевого дуба. Оливки — главная
сельскохозяйственная культура долины и холмов. Весной склоны цветут,
летом выгорают до золотисто-серого камня и серебра оливковых листьев.