Расположение: 42 км (26 миль) на юго-запад от
Дезфула, провинция Хузестан
Археологический объект Дур-Унташ
или Чогха Занмил - древний археологический эламитовый участок,
расположенный в 42 км (26 милях) к юго-западу от Дезфула, провинция
Хузестан. Название археологического участка Чогха Занмил означает
«гора корзина» из-за огромного зиккурата, который был построен
около 1250 года до н.э. эламитским королем Унташ-Напиришей. Этот
религиозный комплекс был посвящен богу Иншушинаку, божество эламского города Сузы. Весь комплекс был окружен стеной. В
отличие от других городов у него было мало жителей, несмотря на его
размеры. Это была скорее религиозная святыня, в которой жили
священники, их слуги и охранники храма. Дур-Унташ был разрушен во время
ассирийского вторжения. Их король Ашурбанипал уничтожил Дур-Унташ в 640 году до нашей эры. Он был заброшен и впал в негодность.
Это было первое историческое место в Иране, которое было добавлено в
Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Лучшее время для посещения
Хузестан — один из самых жарких
регионов Ирана. Летом температура часто превышает 40–45°C (иногда до
47°C и выше), тени почти нет. Оптимальный период — осень, зима и ранняя
весна (примерно с октября/ноября по март/начало апреля). Особенно
комфортны март–апрель и сентябрь–ноябрь. Летом лучше приезжать рано
утром или ближе к вечеру. Закат на зиккурате очень живописен.
Как
добраться
Общественного транспорта до самого комплекса нет. Основные
базы — Шуш (Сузы), Ахваз или Шуштар.
Из Ахваза (аэропорт с рейсами из
Тегерана и других городов): около 80–125 км, 1,5–2 часа на машине. По
трассе на север в сторону Дезфула/Шуша, затем съезд по указателям.
Из
Шуша: около 40–45 км на юго-восток, 40–50 минут.
Из Шуштара: примерно
45–50 км.
Оптимальный вариант — частное такси или организованный тур
(часто комбинируют с Шушем, музеем Хафт-Тепе и Шуштаром). Такси из Шуша
или Ахваза можно найти на месте или через отель/туроператора. Многие
посещают комплекс в рамках однодневной поездки «Шуш + Чога-Занбиль +
Шуштар».
Ближайшие крупные города для ночёвки: Ахваз (больше
вариантов отелей), Шуш или Шуштар. В самой зоне комплекса жилья нет.
Часы работы и билеты
Обычно открыт ежедневно с утра до заката
(примерно 7:00/8:00–17:00/19:00 в зависимости от сезона). В дождливую
погоду и в течение 12–24 часов после дождя вход могут закрывать для
защиты сырцовых и кирпичных конструкций. В дни траура (Тасуа, Ашура и
некоторые другие) возможны ограничения.
Стоимость входа варьируется
(цены меняются, проверяйте актуальные). Для иранцев значительно дешевле,
для иностранцев — порядка нескольких евро / долларов (в разных
источниках встречаются цифры в диапазоне примерно 2–6 евро или
эквивалент в риалах). Билеты иногда можно купить онлайн через
официальные каналы базы. На месте есть информационные стенды (на
персидском и английском).
Что посмотреть и сколько времени нужно
Главный зиккурат (нельзя подниматься наверх — запрещено с 2002 года для
сохранности).
Внутренний храмовый комплекс и остатки храмов.
Кирпичи с клинописью («Я, Унташ-Напириша…»).
Остатки стен, ворот,
дворцов и подземных гробниц.
Небольшой музей/информационный центр на
территории (или рядом — музей в Хафт-Тепе, где выставлены находки).
На полный осмотр обычно хватает 1,5–3 часов. Рекомендуется взять
местного гида (есть на входе, в основном на персидском, иногда с
английским) — без него многие детали и контекст теряются.
Практические советы
Что взять: много воды (на месте почти ничего не
продаётся), головной убор, солнцезащитный крем, очки, удобную закрытую
обувь без острых каблуков/шипов (запрещены, чтобы не повреждать
поверхность). Лёгкий перекус. В холодный сезон — тёплую одежду.
Ограничения: нельзя подниматься на зиккурат и ходить по охраняемым зонам
(есть ограждения/верёвки). Не трогать и не повреждать кирпичи. Курение и
мусор запрещены. Вход с колясками и домашними животными
ограничен/запрещён. Профессиональная фото- и видеосъёмка (особенно с
воздуха) требует разрешения.
Этикет: скромная одежда (как везде в
Иране). Уважайте место как древний религиозный центр.
Инфраструктура:
туалеты и базовый визит-центр есть, кафе/магазинов на территории нет.
Воду и еду берите заранее (в ближайших сёлах или городах).
Безопасность и комфорт: место довольно уединённое. Летом риск теплового
удара высокий. После дождя поверхности могут быть скользкими. Сайт
охраняется круглосуточно.
Рядом стоит посетить
Древние Сузы
(Шуш) — один из древнейших городов мира, ападана Дария, музей, гробница
пророка Даниила (около 40–45 км).
Хафт-Тепе — музей и раскопки (очень
близко, хороший «вводный» материал к Чога-Занбилю).
Историческая
гидросистема Шуштара (ЮНЕСКО) — около 45–50 км.
Основание и строитель
Город основал эламский царь
Унташ-Напириша (Untash-Napirisha, также Untash-Gal или Untash-Huban;
правил примерно 1275–1240 гг. до н. э.) около 1250 г. до н. э. в
период Среднего Элама (примерно 1500–1100/1000 гг. до н. э.). Это
было время политического и культурного подъёма Элама. Название
«Дур-Унташ» переводится как «город (или крепость) Унташа».
Унташ-Напириша, сын Хумбан-Нумена, правил Аньшаном и Сузами. Он
задумал Дур-Унташ как новый крупный религиозный центр, который мог
объединить богов низменного (месопотамски ориентированного) и
высокогорного Элама и, возможно, частично конкурировать с Сузами или
дополнять их. Комплекс посвящался главным образом богу Иншушинаку
(Inshushinak, «господин Суз», бог земли и правосудия, часто
связанный с быком) и Напирише (Napirisha). На кирпичах сохранились
посвятительные надписи царя, например:
«Я, Унташ-Напириша, сын
Хумбан-Нумена, царь Аньшана и Суз… построил храм из обожжённых
кирпичей и святилище из глазурованных кирпичей; я отдал его
Иншушинаку… и воздвиг храмовую башню. Пусть то, что я сделал и над
чем трудился, будет принято Иншушинаком как дар от меня!»
Город
строился на ранее незаселённом плато. Он никогда не был крупным
жилым центром: кроме жрецов, служителей и, возможно, временных
жителей во время праздников и церемоний, постоянного населения, судя
по всему, было немного.
Планировка и архитектура
Комплекс
окружён тремя концентрическими стенами:
Внешняя стена (около 4 км
в периметре) охватывала примерно 100 га и включала
жилые/хозяйственные зоны и царский квартал.
Средняя стена
защищала храмовую зону (теменос).
Внутренняя стена окружала
главный зиккурат.
Зиккурат — главная достопримечательность и
один из лучших сохранившихся зиккуратов вообще (и крупнейший за
пределами Месопотамии). Первоначально он имел квадратное основание
около 105 м по стороне, пять ярусов и высоту примерно 52–53 м; на
вершине стоял храм. Сейчас сохранились примерно 2,5–3 яруса высотой
около 25 м. Строился он особым эламским способом: сначала возводили
полный нижний ярус с внутренними помещениями, затем поверх —
следующий и т. д. Основной материал — сырцовый кирпич с облицовкой
обожжённым; каждый 10–11-й ряд кирпичей часто содержал клинописные
надписи (найдено более 5000 кирпичей с текстами, в основном на
эламском, часть — на аккадском). Фасады украшали глазурованные
кирпичи (синие и зелёные), гипсовые плиты, мозаики из стекла и
слоновой кости. Углы ориентированы по сторонам света; лестницы вели
на верхние уровни.
Вокруг зиккурата и в средней зоне находились
храмы (по надписям планировалось около 22, фактически обнаружены и
частично сохранились около 11–13). Среди божеств: Набу, Адад, Шала,
Инанна, Нинегал, Хумбан, Шимут, Пиникир, Манзат, Нуску, Ишникараб
(Ishmekarab), Киририша и другие. Были святилища как эламских, так и
месопотамских богов.
В внешней зоне располагался царский квартал
с несколькими дворцами (один, возможно, для царя, другой — для
гарема) и погребальным дворцом с подземными склепами (гипогеем) из
обожжённого кирпича. Найдены гробницы, в одной из которых
сохранились останки и погребальный инвентарь.
Важной инженерной
особенностью была система водоснабжения: длинный канал (десятки
километров) от реки Керхе (через район Хафт-Тепе) подводил воду, а
на месте работала одна из древнейших известных систем
очистки/фильтрации воды (резервуары). Это позволяло обеспечить водой
пустынное плато.
Дальнейшая история и упадок
После смерти
Унташ-Напириши строительство в значительной степени остановилось (об
этом свидетельствуют тысячи неиспользованных кирпичей). Город
сохранял значение как место паломничества и, возможно, царских
погребений примерно до 1000 г. до н. э. (по некоторым данным,
отдельные постройки и использование продолжались дольше). Позже
правители (например, Шутрукиды) переносили часть статуй и стел в
Сузы.
Около 645–640 гг. до н. э. (во время кампаний против Элама)
ассирийский царь Ашшурбанипал разграбил и повредил город (вместе с
Сузами). Ассирийские надписи утверждают о разрушении, но археология
показывает, что комплекс не был полностью уничтожен — скорее
разграблен и оставлен. После этого Дур-Унташ окончательно пришёл в
упадок, был заброшен и постепенно засыпан песками и почвой, что
парадоксальным образом способствовало хорошей сохранности сырцовых
конструкций. Есть следы более позднего присутствия (ахеменидского,
парфянского и даже местного использования в XVII в.), но они
незначительны.
Открытие и исследования
В 1935 году во
время аэрофотосъёмки в поисках нефти геолог заметил необычный холм.
Французские археологи из Суз (Ролан де Меквенем) в 1935–1939 и 1946
гг. начали работы и идентифицировали город по надписям. Основные
масштабные раскопки провёл Роман Гиршман в 1951–1962 гг. (вывезено
огромное количество грунта). Позднее исследования продолжались
иранскими археологами (в т. ч. Бехзадом Мофиди Насрабади). Найдены
статуи быков Иншушинака, глазурованные плитки, печати, оружие (в т.
ч. топор с именем Унташ-Напириши), стеклянные и фаянсовые изделия,
гробницы и тысячи надписанных кирпичей.
В 1979 году Чога-Занбиль
стал первым иранским объектом, внесённым в Список Всемирного
наследия ЮНЕСКО (критерии iii и iv) как выдающийся памятник эламской
культуры, верований и архитектуры среднеэламского периода. Зиккурат
остаётся лучшим сохранившимся образцом такого типа сооружений.